1樓：哲學為何p開頭
1、法文 Phénoménologie de la perception，英文 Phenomenology of perception，詞型差別不大，英文更方便：
2、物 P 象 henomenology 哲學「介詞 of 同位」物 p 象 erception 內心裡「知」哲學/ 感「覺」物質黑白方圓冷熱等現象；
3、如果這樣翻譯，甚至更精確到每個字母的左 p 右兩邊，您理解起來還有困難麼？可惜中國還沒有這樣的譯本。
2樓：poem
現象學著作的閱讀難度不是由翻譯質量導致的。而是涉及到現象學的研究起點：對科學測量進行懸置，而由此將所有術語的理解都由科學化哲學往神學化哲學退了一格。
若是按一般的哲學或心理學的術語來理解，就會錯解現象學而由此看不明白現象學著作在說什麼。而梅洛·龐蒂則是在這種懸置測量的基礎上，繼續將這退了的一格還原到身體體驗：用身體的隱喻化尺度來替代科學測量尺度。
還有乙個難度方面是神學化哲學這個傾向是在人性》神性方向形成體驗深度的，若有一定的詩歌-藝術的深度體驗基礎，就更容易理解現象學的理論是怎樣為解釋深度體驗而專門建立的。若只有科學的經驗論基礎而未體驗過深度藝術，就可能感受到理論的閱讀難度。還有個別術語可能涉及格式塔心理學，例如這本書裡說到的術語背景-圖形就是格式塔心理學裡的。
如何理解《精神現象學》導論中「我們」或現象學家的作用？
慕雪 先說結論 精神現象學意在確定乙個最高限度的直接性。無疑，這裡存在著一種明證性，它不經由整個辯證法程式而來。問題在於 如果有，那麼是否整個刻意為之的知識序列就成為多餘的舉動。在此考慮的絕非現象學家與絕對知識和知識序列的關係，而是現象學家與非現象學家的區別。這裡有乙個誤區，我們在設計開端問題時總想...
現象學還原有什麼意義？
心理系菜鳥 還原就是要排除一切自然科學和精神科學的構造物 排除超驗的上帝 唯一不被排除的就是純粹的我 純粹的意識 作為還原的終點，還原就是要把純粹自我 純粹意識暴露在研究者面前，使人們對其結構分析。也就是說，現象學還原通過懸擱的方法，將自然主義的偏見排除，獲得原始的經驗，達到現象學所研究的先驗意識的...
現象學與觀察的關係？
口袋 若稍稍考察一下深澤直人的這句話就會發現，他說得很不對。觀察應當是對物件的觀察，但只把感受作為觀察的物件，本身視野就已經太狹隘了。對某物的感受 和 某物本身 都可以作為觀察的物件啊！而胡賽爾的現象學可以說是在現象學懸置與還原的基礎上進行觀察，這其實就是在把意識本身作為觀察物件。而意識本身是具有意...