1樓：施帕瓦塞爾
意識的經驗科學，按馬克思的話說，《精神現象學》是黑格爾哲學的金鑰。
黑格爾最初想要把他的《精神現象學》作為他的哲學體系的第一部，但是後來放棄了這個架構，還是從《邏輯學》作為他哲學體系的第一部。其實可以把《精神現象學》理解為《邏輯學》的前史，《邏輯學》是以純粹的存在作為它的開端，而《精神想象學》則是從「感性確定性」出發，因此它是經驗性的開端，可能也正是出於這個原因，黑格爾後來放棄了把《精神現象學》擺在他哲學體系的第一部的位置上。
如果黑格爾的是以《精神現象學》為第一部，也就是以「感性確定性」作為他的哲學體系的開端，那麼實際上就差不多已經完成了馬克思所想要做的顛倒工作，只是「感性確定性」在馬克思那裡被進一步地確定為「感性活動」。
2樓：零無
給邏輯學奠基的，是通向科學的路，其本身也是科學。謝林說黑格爾的哲學是自下而上，通過辯證法，自由地從感性確定性（這乙個）上公升到絕對知識，這正是否定哲學的特徵（肯定哲學則是歷史性的）。如果沒有精神現象學，邏輯學就是空虛的東西，缺乏實在性的。
至於說精神現象學是黑格爾哲學的聖經，只是因為黑格爾的大多數思想已經潛藏在這裡了，以異常晦澀的方式。
如何理解黑格爾精神現象學中的「意識」？
這個回答，有點晚，可能題主已經不需要了。不過既然是個問題，就需要乙個明確的答案。要理解這個問題，首先理解趙敦華老師的思路。按照趙老師的思路來說，知覺的矛盾需要知性來解決。所以要理解知性，首先要理解知覺。知覺的特點是什麼呢？按照趙老師的說法 知覺的特點是它所使用的概念的特點。對於知覺來說，它之所以是知...
黑格爾的精神現象學中的精神是個什麼？
lanxia5755 黑格爾的精神有廣義和狹義兩種。狹義的 精神 則只是精神現象學中的第四個大階段所論述的精神。簡言之，狹義的 精神 一般是指 客觀精神 而廣義的精神，則包括意識 自我意識 社會意識 絕對精神等環節在內。這個廣義的精神在黑格爾 精神哲學 中劃分成三個階段。第乙個階段是主觀精神 第二個...
黑格爾《精神現象學》意識向自我意識的過渡？
慕雪 意識是物件意識，自我意識是自身意識。從意識向自我意識的過渡，就是從意識物件到意識自身的過渡。知性的運動會達到這樣乙個結果 主體能夠意識到，那被它歸於物件的東西本質上是意識自身。這樣，當它在物件中所看到的不再是物件而是自身的真理時，意識就返回到自身。知性首先在力與力的表象中達到這樣的結果 物是乙...