1樓：匿名者
當然沒有現實意義，大同世界的夢，一直都在猶太人心裡，別的民族也有，但是像猶太人這麼執著的確實少。不論是現實還是理論，猶太一神教都都對平均主義大同世界充滿了興趣，但是做為理論就可以了，理論上阿基公尺德可以撬動地球，那個需要專家去計算的，普通人還是算了，資本論這個也一樣，他的觀點，理論，都特別有說服力，但是，放在哲學系裡研究就可以了。
2樓：小狐狸
說它好吧它也挺好，說不好它也不好
馬克死始終還跳不出西經的俗套裡
它不是推翻以前而是成就以往，只不過後來別人又沿著其他路走下去了階級鬥爭不推動歷史發展
我說話就是那麼直接
3樓：姬周
成年人的社會大多是不談對錯，只談利益的分配。
社會科學觀點尤其是涉及到經濟學，大多是利益取向站隊的論點論據，你說它是真理？想多了
4樓：sggwqa
@Ken Freeman
我看了您的觀點，您最開始說價值源於勞動意味著交易成本為0。我想請問一下，為什麼因為交易而產生的成本就不來自於勞動？打個比方，我有一批貨，成本12萬，我畫3萬元請來乙個說客團隊幫我說服對方加價4萬以二十萬買我的貨。
此時因交易而產生的成本是三萬，這四萬的加價難道不是來自於說客團隊的勞動嗎？難道不是四萬的加價中包含三萬的勞動力轉化（交易成本）和一萬的剩餘價值生產？反過來講，如果交易成本為0，那麼說客相當於憑空變出了四萬而不需要勞動，這與勞動價值論不是矛盾的嗎？
您是如何得出那個結論的，勞煩您賜教。
順便，我只是大一新生，學的還不多，麻煩請您不要解釋的太複雜
5樓：本領域的技術人員
嗨，什麼對不對的，
社會科學的東西無所謂對不對，
任何理論，
不過是作者對世界的看法，
你細琢磨都有可信的，
也都有聽著像胡說八道的。
要是一點可信的沒有，
哪有人聽他扯蛋呢？
可是如果全是對的，
那不成宇宙真理了嗎？
所以這類理論思想要兼收幷蓄。
題主看完了馬克思主義政治經濟學，
回頭再看看西方經濟學，
多思考思考，
哪個也不能迷信，
做到開卷有益，
能對為人處世思考問題有點用，
也就是了。
6樓：苦瓜
要看你認為的觀點是什麼？如果說是結論，那大部分已經不適應現在日常生活了，畢竟時代變化了。如果說方法，那就歷久彌新了。
資本論的方法是屠龍術，你不能用它去殺雞。在寫作資本論的時代，金融資本還與實體資本糾纏在一起，還是幼年時期的龍，只要有方法指引，還能大致看到龍的全貌。現代社會，金融資本已經高度抽象化，帝國化，一般人已經看不清實質，摸不到根本，屠龍術的物件都找不到了，殺雞又不中用，但這不能由此否認屠龍術。
一般人認為，資本主義社會就是榨取勞動剩餘價值的社會，這是錯誤的。資本論第三卷告訴我們，資本主義社會是資本壟斷社會信用，規定社會價值取向，制定社會執行規則，將人際，倫理，道德資本化的社會。在G_M_G的迴圈中掙得利潤，叫市場經濟，在M_G_M的迴圈中主宰社會才叫資本主義。
絕大多數人都在市場中求生存，都把既存的規則當成天然的規則，都無法接觸到制定規則的層面，都沒有改變規則的自覺，資本論對他們又有何用？覺得資本論無用的人只能被社會支配，能夠支配社會的人才會覺得資本論是洪水猛獸。
中國是人民當家作主，要當家作主你就要有當家的能力。絕大多數人在初中就能接觸到馬克思主義學說，而西方政治學（法學）要在研究生防段才能學習。你不學當家的本領，那就只能打工，這就是簡單而殘酷的事實。
7樓：yapoyapo
第一：勞動價值論，我不認同。請參考：https://zhuanlan /p/94541551
第二：剩餘價值的計算，我不認同，請參考：https://zhuanlan /p/94588615
《資本論》裡有什麼扎心的觀點？
袁不忘 瀉藥。我自己並沒有認真看，我分享的是老師在講emmmm似乎是第一卷機器大工業那一章的時候跟我們提到的，也結合了一些我自己淺薄的認知，並不完全代表老師的觀點。如果一定要diss，diss我本人就好了。上圖是我當時的一部分筆記 也就是說，所有的社會體系都是為資本生產提供機器而服務。大部分的階級關...
怎樣理解《資本論》中這句話？
史根龍二帶王 馬克思在寫 資本論 之前，在他自己的 1844年經濟學哲學手稿 中提出過乙個 四個異化 的問題，其中包括規模化生產對人個性的磨滅。資本論 中您提到的這句就是對 異化勞動 的發展解釋，當然，他只是指 商品價值 個性方面的意義說明其實在後面一節的 拜物教 篇裡。老馬是個很有人性的傢伙，太人...
怎樣理解《資本論》中這段話？
戚越薔薇 個人理解，在封閉的市場中，老馬的話是有道理的，這話說的類似熱力學第二定律，即，不可能從單一熱源吸收能量，使之完全變為有用功而不產生其他影響。或者換乙個角度，對於封閉系統，熱力學系統從乙個平衡態到另一平衡態的過程中，其熵永不減少 若過程可逆，則熵不變 若不可逆，則熵增加。你把 價值 替換成 ...