1樓：吳金銘
老子是順民，孔子是愛民，都是世界最先進思想。
有什麼區別呢？道家是認為百姓都是對的，要被動的順從百姓，百姓需要什麼就做什麼。儒家是主動愛護百姓，關心幫助弱勢群體，事前就要考慮考慮如何避免百姓遭受災難。
所以，道家側重於自由，儒家側重於人權、教育和福利。
有什麼不同呢？採取道家思想的自由社會，人民的自由程度高，有能力的人可以獲得巨大成功，貧富差距大，社會不公平現象很多。採取儒家思想的社會，社會秩序好，社會福利好，窮人受到保護，社會幸福指數高。
所以古代中國儒家道家都是主流，相互補充，和佛家一起共同構成了中國傳統文化。
2樓：孫鴻玉
你覺得道德理念對中國影響大，還是儒學對中國影響大啊，這是乙個很顯而易見的道理啊，儒學與道學本屬於一體，儒學是普通人階段，道學是全才階段，所以兩個思想本就為乙個思想，那何來好不不好之分。
3樓：時光旅人
感覺孔子的儒家是入世的，老子的道家是出世的。儒家是為了維持社會秩序，從某種程度上來說是對人的一種約束，道家則傾向於自然，是對人的天性、思想的一種解放。
4樓：
老子是修道之人，孔子是入世之人。老子的觀點是從宗教修行角度說的，孔子的觀點是從修身濟世方面說的。
孔子問道於老子，老子說：「君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。
去子之驕氣與多欲，態色與淫志，是皆無益於子之身。吾所以告子，若是而已。」
老子這段話，完全沒問題，可謂字字珠璣。
老子作為證道之人，已深知人生起起落落，境遇有高有低，所以他告訴孔子：條件具足的時候就發揮所長，遇時則駕；條件不具備的時候，就負重前行，韜光養晦。去除浮躁與多欲，踏實勤勉。
這是一種豁達、隨緣、勤勉的人生態度，值得每個人學習。
觀孔子一生，積極入世，基本上是踐行了老子的勸告。孔子生逢亂世，屢遭驅逐，舟車勞頓，但他依舊不驕不躁，韜光養晦，負重前行，最終桃李天下。
孔子晚年學《易》（道家經典），韋編三絕。他探索的正是天道、大道之理，用於人與社會層面的實踐。「天行健，君子自強不息；地勢坤，君子厚德載物」的千古名言也出自《周易》。
孔子可以說是天道在人倫層面踐行的典範，堪稱萬世師表。
老子，則完全研究天道，修道，出世。這是乙個普通人不易了解的精神層面，比較超越，智慧型，遵循大道，追求自然，不滯於物。莫把老子的勸告，誤當成了庸人的明哲保身。
老子與孔子的方向，有所交叉，在重心上又有所不同。他們乙個研究天道，出世而智慧型；乙個入世，研究如何遵循天道在人倫社會的實踐。
個人認為他們努力的重點不一樣，沒有高下之分，都給中華文化新增了極為輝煌的一筆。
5樓：范不說
如果從孔子言人道，老子說天道的立場來看。孔子的人道是不徹底的，但沿著這條路走下去會有意義；老子的天道看似完美，其實是錯誤的，陷入其中甚至發現不了錯誤。
6樓：kikyo
以前讀了儒家著作後讀《老子》，感覺老子看的更通透，比孔子高了乙個等級。後來隨著對孔子一生的了解和對其思想認識的加深，感覺二人其實是同一等級的。老子說的那些孔子並非不懂，而是明知不可為而為之罷了，從這個層面上說，孔子更偉大吧。
7樓：
孔子叫入世。
老子是先出世再入「世」。
所以個人認為老子更高明。
很多人讀老子唯讀到個無為理解成不作為就真的太low了。不得不說再好的思想經常人一解讀就立刻變得餿不可聞。
8樓：vawd
我個人感覺老子是樸素不系統的哲學，孔子是社會學管理學以及教育層面的，不是乙個領域的人，沒有好壞對比。而且2023年的中中國人還要依照西元前人物的思想，有點荒唐，幾千年都不能推翻前人，批判繼承，國學研究做的還是不夠到位。
9樓：水丞
日經問題，攤手
要說老子的思想是詳細闡釋了超越界是什麼樣子，而孔子重視人權民生，哪怕仍然有錯誤，也還有能些吸引力讓人仔細查了資料答題。
先說結論。
孔子是不是真的服務統治階級？當然不是。恰恰相反，孔子注重每乙個人的人權和民生。
要說「民為貴是故得乎丘民而為天子」，「君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇」這些不為統治階級服務的，是孟子的思想，暫且不說。
我們來看看孔子的做法。
廄焚。子退朝，曰：「傷人乎？」不問馬。
———《論語鄉黨十七》
馬廄失火。孔子退朝回來問：「傷到人了沒有？」沒有問馬的損失。
若孔子贊成奴隸制度，養馬人的價值與奴隸哪個高呢？而馬匹的價值與奴隸的價值哪個高呢？
顯而易見的是馬匹更加值錢。若是孔子贊成奴隸制，會關注更不值錢的奴隸而「不問馬」嗎？顯然不是。
所謂「孔子贊成奴隸制度」，如此言論可以息矣。
事實上，在儒家的觀念中沒有什麼能大過乙個人的生命。
至於所謂「為統治階級服務」，讓我們看看儒家為什麼承認統治階級的存在：
古天降下民，設萬邦，作之君，作之師，惟曰其助上帝，司下民之匿。
———清華簡《厚父》
上天「作之君」的君是這樣的：
堯曰：「諮！爾舜！
天之歷數在爾躬，允執其中。四海困窮，天祿永終。」舜亦以命禹。
曰：「予小子履，敢用玄牡，敢昭告於皇皇后帝：有罪不敢赦。
帝臣不蔽，簡在帝心。朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。」周有大賚，善人是富。
「雖有週親，不如仁人；百姓有過，在予一人。」
———《論語堯曰一》
而什麼是天意：
天視自我民視，天聽自我民聽。百姓有過，在予一人。
———《尚書泰誓中》
人民的看法就是上天的看法，人民的聽聞就是上天的聽聞。若百姓有做錯的，過錯在我一人。
憑心而論，這樣的思想，哪怕偏向世俗，會有絲毫低於世上其他任何一種思想嗎？
至於道家，曾經聽說過乙個說法，但是不記得原文也不記得是誰說的了。哪怕只記住了大意，仍然讓人印象深刻。如果誰知道出處，請不吝賜教
道家是先秦時期最具有革命性的思想。先秦以前公認的最高神是「天」，而老子把「天」放在一邊開創了「道」
《莊子》中的無為思想與《老子》無為思想 孔子無為思想有何異同？
心理系菜鳥 不請自來。1 孔子的無為是指自然之天的無為，側面突出 事在人為 把天的宗教性轉為人的內在的道德性，以提振人對於道德的責任感和尊嚴感，在面對天命的侷限時可以勇擔大責，奮發有為。也就是說孔子在宣揚天命論的同時，把 謀事在人 和 成事在天 相分離了，即 義命分立 人應該努力實踐仁義之道，因此孔...
古代的孔子老子等思想家放在現代是什麼思想水平？
舒凱 仍然是。不是說過了這麼久沒有是進步，而是大道至簡，有些道理不是很複雜，只是因為其它人沒想到，有人想到了說了出來，大家都是會認同的。當然思想的傳承，後人比前人想得更多更深入，或者解釋得更多，這是進步，但其核心思想不變，不管是兩千年前的人，還是兩千年後的人，都會這樣想。 tony 不具備比較的基礎...
孔子 老子，孟子 他們的思想真的像老師講古文時那樣超前嗎？
卯金刀 我不知道你所謂的超前是什麼意思，事實上大多數思想家的思想都是經歷幾世才產生居大的影響，就如孔孟在他們同時代是一流的學者，也受人尊重，但是其影響力對於時局，對於整個社會的影響卻未見的有多大，事實上他們更多的是如同我們今天最一流的教授，都只是理論家，儘管中中國人的思想最重實踐，但是三不朽的人物是...