1樓：liyutan
四者目的都一樣，就是皆為讓人們越活越幸福快樂，只是四者的方法途徑有所不同。老、庄之道更適合慧根利者，頓悟，上士聞道，勤而行之，逍遙自在；孔孟之道適合大眾，漸悟，非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言，非禮勿動，然後靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得，仁者不憂、不懼、不惑。
2樓：雙截龍88
孔孟：選賢與能。以道德治國。有教無類。以民為貴。天下為公。上天有好生之德，惻隱之心人皆有之。
老莊：不尚賢，絕聖棄智。道德虛無，成王敗寇。恆使民無知無慾，使民常畏死，使民重死而不遠徙。道大天大，地大王大。天地不仁以萬物為芻狗，折斷能工巧匠的手指。
這種問題還需要問？老莊最大的成就不就是那10年？
3樓：
從史書資料看：
老莊，其實是蔫兒壞蔫兒壞的。裝神弄鬼，憋著勁兒損人。——像妯娌孟子，太張揚，嫉惡如仇，但心很正。——像父親孔子，乙個挺迂腐可親的老頭兒。——像爺爺
4樓：一拳打哭女神
孔孟先不說。
莊周是典型的落魄貴族，思想是消極唯心悲觀的。
他的思想基本上是跟不上時代的破落戶，對新興事物進行排斥，無法接受事實。
躲在自己幻想的浪漫世界無法自拔。
5樓：小舟
我更喜歡孔莊。
初讀莊子，覺得像老子，多讀幾遍，越讀越覺得他跟老子是兩路人，反而更像是《中庸》。莊子被稱為「易風庸魂」，被認為是顏氏之儒或者子思之儒不是沒有道理的。
這裡選取《中庸》裡面的幾句話，可以感受一下。
1.天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
2.致中和，天地位焉，萬物育焉。
3.知者過之，愚者不及也。
4.君子之道費而隱。
5.君子之道，造端乎夫婦，及其至也，察乎天地。
6.鬼神之為德，其盛矣乎！視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺。
7.誠者，天之道也。
8.自誠明，謂之性。
9.能盡人之性，則能盡物之性，能盡物之性，則可以贊天地之化育，可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。
10.天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。今夫天，斯昭昭之多，及其無窮也，日月星辰系焉，萬物覆焉。
今夫地，一撮土之多，及其廣厚，載華嶽而不重，振河海而不洩，萬物載焉。今夫山，一捲石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉。今夫水，一勺之多，及其不測，黿鼉鮫龍魚鱉生焉，貨財殖焉。
11.致廣大而盡精微，極高明而道中庸。
12上律天時，下襲水土。闢如天地之無不持載，無不復幬，闢如四時之錯行如日月之代明。萬物並育而不相害，道並行而不相悖。小德川流，大德敦化。
孔子的學說，準確的說是四個字「性命天道」，仁和禮則是從「天」引申而出。孔子的道很複雜，其中一層一層含義是「大自然創造生命的過程」，所以易經說生生不息。
孔子也知道大道不能行於天下，連子路都知道「道之不行，已知之矣」。他是乙個比任何人都認清現實的理想主義者。至於為什麼要明知不可為而為之，為什麼要苦苦堅持，孔子沒有給過答案。
這裡，我覺得莊子在《齊物論》的最後部分，借孔子之口幫他說了出來。「萬世以後，而一遇大聖，知其解者，是旦暮之遇也」
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