1樓：南城玉佛
無明就是不點燈。無是沒有，明是日月，意為日月都有的特點——照亮。無明就是沒有照明，啥也看不到，就跟不開燈一樣。反義詞是開光。意思就是點燈。
屋子裡不點燈，黑燈瞎火的，烏漆麻黑的，啥也瞧不見，啥也看不到。
人生不點燈，對過去不曾了解，對未來一無所知。無法把握自己的命運，不能清楚明了的做主自己的未來。
2樓：
云何義說。謂緣無明行者。彼云何無明。
若不知前際．不知後際．不知前後際。
不知於內．不知於外．不知內外。
不知業．不知報．不知業報。
不知佛．不知法．不知僧。
不知苦．不知集．不知滅．不知道。
不知因．不知因所起法。
不知善不善．有罪無罪．習不習。
若劣．若勝．染汙．清淨。分別緣起。皆悉不知。於六觸入處。不如實覺知。於彼彼不知．不見．無無間等．痴暗．無明．大冥。是名無明。
所謂無知。無知者是為無明。云何無知。謂眼無常不如實知。是名無知。
眼生滅法不如實知。是名無知。
耳．鼻．舌．身．意亦復如是。
如是。尊者摩訶拘絺羅。於此六觸入處如實不知．不見．不無間等．愚闇．無明．大冥。是名無明。
舍利弗言。不知。是無明
不知何等
謂色不如實知。色集．色滅．色味．色患．色離不如實知。受．想．行．識。
識集．識滅．識味．識患．識離不如實知。摩訶拘絺羅。於此五受陰不如實知．不如實見．不無間等．若暗．若愚。
是名無明。
3樓：
於第一義諦不了故名無明。
出自《華嚴經》第38章十地品第二十六之四。
第一義諦指空性/實相/相真如，大乘真見道感知到的玩意。
所謂智知意不及，去描述定義它，就是錯的玩意。
所謂在他人沒有自我領悟前，強行描述是害人的玩意。
4樓：洪權
無明：因為連續成片的狀態不能保持，會出現意識漂移，轉移原來專注的目標，變成了斷裂。由此，前面的後面的就出現了斷開，由此，就會產生懷疑和不明白。
這種斷裂，叫無明而生妄想。因為斷開，不明白，不能貫通。修行，也是重新成片，貫通起來。
5樓：fks
說法很多啊，可以作為智慧型的反義詞，可以作為覺悟的反義詞，比如，不知苦，不知無常，不知緣起或依他起，顛倒，有漏，雜染等等。
按《大毗婆沙論》的說法：「何謂無明，謂過去一切煩惱。」 這個說法可以作為佛法各宗各派的標準答案。
佛教中講無明緣行是什麼道理？
方外俗漢釋悟修 唯識版的十二因緣XD 發業無明 大約有二。一者 異熟果愚。不知善惡因果 確然無謬 故發三途惡業。二者 真實義愚。不知三界無常無我 貪著人天色無色界果報 故發有漏善業 及禪定業。由此二種無明 既發有漏善惡不定三種行己。便於現前一念心中 引得將來三界受生識種 便具名色六入觸受等種。故云無...
佛教中所說的 執著 是什麼含義？
心靈樂園 以前沒有佛的教導，對輪迴沒有正確地認識，對世俗的金錢名利常存非分之想，不計後果地貪婪追求。如果有人對此表示沒興趣，反而被認為是不正常，所以一般人也就隨波逐流，成為了金錢名利的奴隸。學佛以後，佛教打破了我們牢固的成見，給予了我們超越常人的，對世界 對人生的全新認識，雖然這些知識，會遭到世人的...
原始佛教有一念無明的概念嗎？
渺小如微塵 無明無始，無明可終。無明意味著十二因緣的執行未停止，終結無明的路，在路的盡頭，若能分出一念來，那阿羅漢成就之前的那點無明可說是一念無明，也就是在完全止息十二因緣的執行前的那一刻！ 齊天大聖 有這個概念，但是沒這個名詞。無始無明和一念無明出現於大乘的勝鬘經，無始無明對應了五住地惑中的最後一...