1樓：護法居士
如來明證下四法故。何謂為四。
一曰一切萬物皆歸無常。
二曰一切諸有悉為苦毒。
三曰一切諸法皆無有我。
四曰一切有形悉至於空無。為泥洹寂。
2樓：慧明
《華嚴經》
諸法無真實，妄取真實相，
是故諸凡夫，輪迴生死獄。
言辭所說法，小智妄分別，
是故生障礙，不了於自心。
不能了自心，云何知正道？
彼由顛倒慧，增長一切惡。
不見諸法空，恒受生死苦，
斯人未能有，清淨法眼故。
我昔受眾苦，由我不見佛，
故當淨法眼，觀其所應見。
若得見於佛，其心無所取，
此人則能見，如佛所知法。
若見佛真法，則名大智者，
斯人有淨眼，能觀察世間。
3樓：普波居士
佛教中所說的「虛無」，是指諸法不可得性。
沒有什麼真實不真實一說，有個真實還是虛無了嗎？
以諸法不可得故，而不起執著心；因無執著，心清淨；心清淨故，則離一切煩惱痛苦。
4樓：葉天陽
佛講的東西都是計算機可以理解的，不好理解的那就錯了，佛教講的虛無不是不存在，而是不實在吧，鑽牛角尖就不得理解佛教「虛無」之意思，你可聯想到各種相似的意思，但真實的佛教可是把空氣稱作「虛空」，完全是和人們所講不同的概念。
其實佛教講的一切東西都可以看做電腦程式的，是很實在的文字。
所以既不是真的虛無也不是方便法，是不懂的和尚在騙你。
佛教中所說的 執著 是什麼含義？
心靈樂園 以前沒有佛的教導，對輪迴沒有正確地認識，對世俗的金錢名利常存非分之想，不計後果地貪婪追求。如果有人對此表示沒興趣，反而被認為是不正常，所以一般人也就隨波逐流，成為了金錢名利的奴隸。學佛以後，佛教打破了我們牢固的成見，給予了我們超越常人的，對世界 對人生的全新認識，雖然這些知識，會遭到世人的...
什麼是佛教所說的「無明」？
南城玉佛 無明就是不點燈。無是沒有，明是日月，意為日月都有的特點 照亮。無明就是沒有照明，啥也看不到，就跟不開燈一樣。反義詞是開光。意思就是點燈。屋子裡不點燈，黑燈瞎火的，烏漆麻黑的，啥也瞧不見，啥也看不到。人生不點燈，對過去不曾了解，對未來一無所知。無法把握自己的命運，不能清楚明了的做主自己的未來...
應該如何理解佛教中所說的 求福報 和 求解脫 ，兩者矛盾嗎？
清青水草 求福報 是世俗諦，是為世俗之人講的方便之法。乙個飯都吃不飽的人，你和他講解脫的大道意義不大。只能先讓他行善求福報，以導向正道之門。世俗諦是依從世俗的概念 觀念和表達方式講的法，因為世俗有各種概念化和不真實的情況，因此不是究竟法。求解脫 是勝義諦，是超越生物性的真理之義，為一些根基較高機緣已...