1樓：細虒恐極
「天」我認為這個天屬於抽象的概念。
如何打破這個幻象？
有啥幻象？？？不太理解題主的含義。
就一成語，讓人別瞎操心，本來就圖個寓意，題主想幹嘛？目的是什麼？
在我看來題主想打破什麼「幻象」就是在杞人憂天。因為所謂的「幻想」正是題主主觀產生的「不切實際」（無法脫離意識客觀存在）的事物，就是在瞎操心。
2樓：微妙香潔蓮
你這個問題使我想起了阿難和佛的一段對話。阿難問佛：極樂國土無須彌山，四天王天、忉利天依何而住？
佛反問阿難：夜摩、兜率，乃至色、無色界，一切諸天，依何而住？阿難白佛：
不可思議業力所致。
阿難問佛：在極樂世界，四天王天，忉利天沒有了像我們這個婆娑世界須彌山的支援，為什麼會停留得很好不墜落下來呢？佛反問阿難：
那些脫離了須彌山支援的夜摩天，兜率天，以及以上的一切諸天，憑什麼在上面停留得很好不墜落下來呢？阿難答道：不可思議業力使然。
原來是藏在背後的業力支援著天不會墜落下來。不過，這個業力的說法很奇特的，一般人恐怕難以體會。須彌山支援著地居二天：
四天王天，忉利天，那麼以上沒有支援的那些空居天怎麼停留呢？其實須彌山何嘗不是業力的幻化？業力幻化為須彌山支援地居二天，既然是幻化的，存在不存在無所謂，其實一樣，那麼以上的空居諸天不需要個幻化出來的支援，不是照樣可以停留而不墜落？
只要業力安排它穩定在那兒就成了。
補充一下佛教天的知識。下自地際，上至虛空，天一共有三界二十八重：①四天王天，忉利天，夜摩天，兜率天，化樂天，他化自在天，這是欲界六天；②梵眾天，梵輔天，大梵天，少光天，無量光天，光音天，少淨天，無量淨天，遍淨天，福生天，福愛天，廣果天，無想天，無煩天，無熱天，善見天，善現天，色究竟天，這是色界十八天；③空無邊處天，識無邊處天，無所有處天，非想非非想處天，這是無色界四天。
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