1樓：珞迦悲華
道教的不了解。僅說說對佛教的開悟的理解。
嚴格的佛經裡『開悟』標準應該是指：證悟到了初地菩薩的程度，即從輪迴大夢裡真正覺醒了，真實見到了三界所有唯是心作的境地，照見了五蘊皆空，見到了真實相。
不過後來中國禪宗裡常說的言下大悟的那種開悟，應該只是『解悟』，即道理上對『五蘊皆空』、三界唯心所現沒有疑惑了，道理上確認無疑了。
2樓：蔡恩澤
今天所寫這些，僅僅是我的的一些表達，它們並不重要，包括我這個賬號所說的一切，也包括蔡恩澤這個角色的人生。
開悟是一種認識，是一種出離，是回歸全我，是出生前的你。
你不生不滅之時，一切如幻，所有的事物都是名相。
你即是那時，所有的事物都是你的幻化，你是一切事物的本身。
你還在乙個形體內認識一切，因為你在體驗有限人生。
對於開悟來說，這個角色，是它的外衣。所有人都是這樣，只是多數人沒有這樣的認識，所以也就沒有對應的覺醒。
你在體驗一切，不過看到這些文字的你，相比是侷限的吧。
開悟是場夢，沒有任何的意義，只是這個過程是你醒的過程。隨後你知道自己是誰，又在人間行走著。
所有點一切本質如一，萬事萬物皆為幻象。
我即是一切。
我即是道。
當然，說這些話的，此時此刻在夢裡來看，只是個普通的青年。
但如果你醒了，你就知道，這只是個自我的外殼，內裡空無一物。
所有人都這樣，都是空無的演化。
此刻的話語，也僅僅是一種體驗，與對夢裡的潤色了。
3樓：正知苑
多數人都認為悟在心不在坐。
理悟可以算作以心識去解去悟。
證悟就完全另一回事了，就必須「由定發慧」「靜極生覺」。
這個覺不是心識的覺，而是心識背後的真如現前。
人往往無法理解這個。即使此義理是佛所宣示的，人們也會極盡所能把它曲解成心識所能理解的。
佛法難就難在這裡。誤解曲解亂解也往往發生於此。嗚嗚。
4樓：楊東究竟智慧型
看「悟」這個字就知道了。
悟，是心＋我。
心在前，我在後。就是開悟。
了悟這個心，知道一切現象世界的存在，包括我及我的種種，都是這顆心的幻化，都是這顆心表達。這顆心無時不有，無處不在，大道現成，觸目皆是。就是開悟。
繼而安住於這顆心，觀待包括我在內的一切現象。就是修行。
透過現象看本質，就是開悟。
透過本質看現象，就是修行。
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