1樓：「已登出」
朱子好可憐，這句話是說給高頻率的人聽的。
很多中等頻率的人不懂，卻太好學，害苦了自己。
"滅人性，存天理"就是接下來天要做的事。當然，只是滅，不是絕。
社會主義打到一切牛鬼蛇神！
2樓：無月
不請自來，孔子可沒說過這句話，相信有道之人都不會這樣將。只有半吊子才會這樣說。
大學中有句話，叫止於至善，知止有度才是儒學。天理人欲皆是與生俱來，談何存滅。真是笑話，你滅是那樣，存也是那樣，不會已以個人意志轉移。
然慾望是是生來之原罪，也是生存之根本。一味放之終究走向瘋狂，瘋狂也就離滅亡不遠了。只有讀書明理，知止而行，才是正道。
3樓：
說白了，就是乙個「不可實現的政治理想」。
如果把這個理念包攬（實現）到乙個統治者的身上，那叫「為人新增神聖特質」，一般來說，這會發展成剝削型社會，因為越上位的人越有機會宣告自己是替天行道了。
你看西方宗教也是這麼一回事，它們在中世紀也搞過「人神共治」，最終從宗教教士開始，每乙個都有著特權，隨隨便便就可以定義誰是罪惡了。
實際上，人欲也是天理的一部分，你居然要自己成為天理了？——貪天之功無恥之尤吧？
你如何成為天理？
你喜歡乙個人是天理，那人家必須要喜歡上你，不然殺了Ta。（別以為我說笑，天理不可違，你把手放火堆裡會碳化，人理卻不存在絕對的不可違）——這才是真正的用法，因為它就是乙個不可行辦法，硬要推行，那得承擔不可行的後果。
那麼，你成為天理的方法就是把Ta綁架了，養在法律大棒觸控不到的地方，甚至立乙個特殊的法律出來公開「這是正當的！」。原始社會部落文明就是這樣，你出去擄人，擄到了就是你的，別人怎麼想關我屁事，天理說弱肉強食。
4樓：
簡單說，就是另類的教條主義，你照著聖人的教條去做，就是對的，否則你錯，哪怕教條只是讓你難受，除了維護禮教本身，沒有了不起的社會意義。比如，死了丈夫的婦女，最好去死，死不成也得一輩子不嫁。難受嗎？
對別人來說，寡婦再嫁又干卿底事呢？但她得忍著，她的人欲敵不過天理。
當然，朱熹沒有把話說得那麼難聽。看他對四書的注釋，是說天理乃天地執行的道理，人欲只是私心，人盡最大努力克服私心，自然只看得見天理——問題是，真有這麼套永恆的天理，且只有儒家說了算數？
5樓：徐偉豪
天理，就是符合現有生產力的慾望，人欲就是現有生產力難以滿足的慾望。比如豐年，你想吃白公尺是天理，但到了災年，就變成了人欲，吃糠成了天理。這種主張不想著發展生產力，卻想消滅人的慾望，無疑為中國近代的落後埋下了伏筆；相反，西方人脫離中世紀後，處處充斥著人欲：
對金錢的狂熱。為了人欲，他們航海，為了人欲，他們大量生產。雖然也伴隨著大量的罪惡，但是在工場裡過勞而死和災年被餓死對死者來說有什麼兩樣？
其實有：你災年被餓死了，你的兒子，孫子，不管多少代以後的子孫還是可能會被餓死；但你在工場裡過勞而死，數代人之後就既不會餓死，也不會過勞而死。
6樓：求索
準確的說是存天理滅人欲，而不是滅人性，這是儒家理學的觀點。
而且不要望文生義，理學不是佛教，讓你四大皆空，禁慾守戒。並不反對「正常」的人性，比如，結婚生子是天經地義，是天理人倫是「正常的」不這樣做才是有違天理不正常的，人類怎麼生子？無性繁殖嗎（狗頭）。
理學通俗的講，就是把傳統儒家的道德禮教抬公升到天理的高度。
殺人償命，天經地義；欠債還錢，天經地義，這種說法就很理學。
7樓：
要看施動者和受動者的關係。即使是違反人的正常生理需求也並非毫無道理，比較普遍的，個人在認同的情況下，自覺的採取行動，這是完全沒問題的。像聞雞起舞，枕戈待旦，董仲舒三年不窺園。
這些一向是正面的例子。再比如，軍工界的科研人員，出於報國的志向，與家人三十年不通音信，突破一般的社會倫理，社會也是認可的。因家中老人生病請假被公司開除，社會就會對公司的作法罵聲一片。
存天理，滅人欲是學者的經驗之談，做為自我約束條件是有必要的，但作為社會強制制度，明顯是帶有壓迫性的。
8樓：大huge大Giant儒
舉個例子吧！
比如說明末的時候，儒家大師們宣傳理辮子。
理成辮子，就能做到「克己復禮」，也就是滅人性，然後就能做到「天下歸仁」，也就是達到「存天理」。
後來他們確實是感動上天了，上天有了天理，也就是糠稀大帝登位了，而且是在位最長的帝王，就是「存天理」的最大證明。
所以理下辮子，做點「滅人性」的小事，就得到了「存天理」的大優惠，還有什麼不滿意的嗎？
再比如說知乎上的歷史發明家王靖海。你要是對他說李斯參與了焚書坑儒的事，他肯定拉黑你，這是為了「存天理」（王靖海腦補的歷史發明），因為「天理」的事實是李斯就沒有參與焚書坑儒。
「滅人性」，因為你提出李斯的名字，是「說話不利索」的表現，必須滅掉你的這個「人性」，才能讓你以後說話利索。不信，你看它手下的那些腿子，將來不會和它談有關焚書坑儒的話題了，因為他們說話已經很利索了，「滅人性」了
9樓：「已登出」
追求最高道德
你想吃棒棒糖，但是你知道你吃了會生病
吃是人性，不吃是天理
吃不吃？
不能吃為什麼？
這違反功利主義，這會讓你不幸福，也違反最大幸福怎麼不幸福？
你生病你開心不？
不開心那你要不要吃？
10樓：安真
滅的不是人性，是過重的人心慾望，營營苟苟，惟利是圖，自大驕傲，狹隘偏激，貪得無厭，虛榮淺浮，要滅的是這些
滅除了過重的妄想迷求，不良人心淡去，體現的就是真性，真性人，有良知，與天理合其德，
故稱滅人欲，存天理
11樓：幹鐵坤華
你是個平頭百姓，娶乙個媳婦，把你媳婦當成正妻。——天理。
你是個平頭百姓，娶兩個媳婦，把乙個媳婦當成正妻，乙個當妾。——人欲。
你是個平頭百姓，娶兩個媳婦，把你兩個媳婦都當成正妻。——沒天理。
有個趙家老爺，娶四五六個媳婦，把乙個媳婦當成正妻，其他當妾，順帶搞搞填房丫頭。——誰說這是人欲了，這就是天理！（趙家老爺如是說）。
儒家思想與道家思想的異同
魂玩人間 其實道家是非常親近女性的學派，整個思想都偏至陰至柔，有點像九陰真經，強調不做，其實很多女孩子天然的喜歡道家。而儒家比較男性一些強調做，陽剛，修齊治平，建功立業。都是為建功立業，只是兩家方法方法，和側重點不同。本是同根生，相愛又相殺 蘭鼐嘉 以下僅僅拋磚引玉，錯漏為主，一得為輔，請諒解 1,...
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怎麼用道家的思想反駁儒家思想？
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