1樓：張熙
推動人類社會進步的是科學技術。儒家思想不研究科學技術，沒有發現自然界的客觀規律。對於創造性的勞動，對於科學技術報歧視態度，認為發明創造但是都是雕蟲小技，不能登大雅之堂。
對於發明創造的人不是表彰和鼓勵，而是打擊和壓制。致使華夏民族，沒有產生思維邏輯，沒有產生理性認識。沒有形成系統的科學知識體系。
2樓：漢之風
春秋戰國時期，百家爭鳴沒有所謂最優越的思想，只有最適合那個時代的思想，那就是法家思想的封建軍國主義。當法家的使命完成，漢朝建立70年休養生息，無為而治的黃老治國成為時代需要，70年後漢武帝的橫空出世，罷黜百家，獨尊儒術，思想統一，大一統觀念建立，儒家走向2023年歷史前台，法家隱退幕後，外儒內法貫穿2023年帝制時代。
3樓：姚小鷳
儒家其實我覺得是兵家，法家思想的乙個緩衝區，也是縱橫家，陰陽家思想的乙個應對方案之一，所以會看到乙個奇怪的現象，儒家往往誕生在矛盾最尖銳的時候，所以，儒家本身就是乙個大雜燴，但世界是一直在變的，儒家也會或主動或被動的去入世尋求解決方法。尤其在兼顧留人發展物還是留物發展人上，儒家思想中總是會下意識偏向留人發展物，捨棄掉耗費巨大的物的積累，當然，這種選擇本身就是有好有壞的，至於後果，什麼選擇什麼結果，愚人淺見，很難說孰優孰劣的。最重要的是，儒家的核心思想的中庸，格物，本身就是矛盾對立統一的，最後，依然是歸於道家思想中的乙個分支，實現的方式之一。
4樓：靜靜的觀察者
董仲舒的大一統，天人感應，罷黜百家獨尊儒術被漢武帝採納後，儒家思想並沒有成為主流，五胡亂華，五代十國，趙匡胤當上皇帝，為了帝位的穩固，徹底打壓武人，儒家才獲得大發展，即使元清蒙古滿清統治，儒家穩如泰山。換成任何乙個皇帝，雷霆雨露俱是恩，君要臣死臣不得不死，這樣的自覺自願的高智商奴才，是最好的奴隸，舉世無雙絕無僅有。
5樓：姜忠學講心學
說在當時最優越也許不確切，百家爭鳴的狀況，各有所重。春秋戰國時期，征戰是主體背景，詭詐百出，唯勝是圖。強的為了更大的私慾或者保持現有地位，不斷琢磨蠶食周邊弱小，削弱勢均力敵的對手，什麼手段都用的大有人在。
我們從孔子居魯和周遊列國的經歷也都看得出，從孟子的布道遭遇也可以看得出，諸侯們最喜歡的是霸道，而非儒家的「內聖外王」之道。
但是，一種思想的價值，其優越性往往需要在更長的歷史流程裡才被證實，天道不息，正義和大同的力量必然勢不可擋，恰如人類不可能再回到奴隸制度，大家都好才是真的好。仁者與天地萬物為一體，大同，共同進步，共同富裕，共同追求幸福，這永遠是人類的終極希望。能體現這樣思想的學說，縱觀歷史長河，必然稱得上優越。
6樓：榆木腦袋
是顯學，但不是最優越的。最優越的要看怎麼評，商鞅入秦三次應對吧，從王道扯到霸道，最後應該是法家被認為是最優。
最不最優要看你屁股坐哪，沒有普適一說。
7樓：制欲克己
算，儒是顯學。
還有科普一下，無為而治這個概念出自儒家:《論語·衛靈公》:「無為而治者，其舜也與？」
道家只提到無為從來沒有說過無為而治。
另外道家在先秦並沒有多大影響力是後世吹出來的，在當時的書籍資料裡:《論語》中沒有提及老子。《墨子》中沒有提及老子。
《孟子》說過墨翟、楊朱(楊朱是不是道家有爭議)，沒有提及老子。《莊子》倒是有提到老聃並且頗為推崇，然而書中莊周和惠施談論當世影響力最大的學派時，所說的依然還是孔丘、墨翟和楊朱而不是老子。《荀子》中有提及老子，只提過1次，次數與莊周相當，遠遠比不上戰國中期的思想家宋鈃（11次）、孟軻（9次）、惠施（6次）和慎到（5次），當然更比不上儒家主要的對手墨翟（23次）
還有儒家迎合奉承當權派?能別亂說好嗎?諸子百家裡面也就儒家說過苛政猛於虎這種話
苛政，指繁重的賦稅、苛刻的法令；
殘酷地壓迫和剝削人民的政治。這個概念是儒家發明的之前沒有夫子曰：『小子識之：苛政猛於虎也。』」
8樓：林夢如
在戰國時期，儒學和墨家都是顯學。至少在呂不韋編纂呂氏春秋的時候是。
秦統一六國之後，秦朝時設定的乙個叫博士的官職，基本上都是儒生。
儒家思想提出仁善的觀點，墨家提出公平的觀點，這兩種想法都是低層百姓最渴求的，所以，這兩種思想成為顯學也不足為怪了。
9樓：飛鳥
優越不優越不好說。
但最開始蹦出來的是道家思想，漢初推的就是無為而治，到了景帝才推儒家。道家思想不再為統治者所用，但仍然做為主導思想。
10樓：恒甫
孝悌忠恕，明德中庸是中國傳統文化最精華的部分
我們對傳統文化認識上很大乙個誤區就是認為孝悌忠恕只是儒家的思想，事實上百家都有類似的學說只不過是沒有成為顯學而已。
儒家的弊病太多了，他能成為顯學最主要的原因是因為他從一開始就在迎合奉承當權派，講究為尊者諱，將文武周公篡改編造的事實作為自己理論基礎，這是儒家思想最大的奴性，在這一點上，諸子百家中很多家都是優於他的
11樓：十年一覺揚州夢
大體上可能不是。
你看看孔子孟子在那時候的政治地位就明白了，儒家那一套在亂世是行不通的。佔主要地位的有法家，比如商鞅、李悝；縱橫家，比如蘇秦、張儀；兵家，孫武、吳起。儒家的崛起是在漢武帝時期，那時候的國家經濟非常高，漢朝前期實行的老黃之道已經不能滿足當時的政治需求，儒家那一套君君臣臣的等級制度非常吻合當時的需要。
你在想想歷代封建王朝的建立，大多數都是外儒內法。到政治經濟達到一定水準才開始儒家那一套。
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