1樓：汁兒啊就辣麼親切
乙個這麼深刻的問題竟然沒有人回答。
乙個人出門在外求學，才發現照顧好自己是多麼的不容易。
人有肉體上的感性知覺，所以想擺脫很多肉體上的痛苦，比如生病。同時佛教講的八苦中涵蓋精神層面的痛苦和困擾，人的念頭不斷生滅，總不由自主地煩擾。所以生命是為了擺脫痛苦嗎？
為了盡量少的有這種痛苦，人就會關注養生關注健康，但總會不時憂慮自己的健康問題，答主最近因為腰椎不太好就很困擾，感覺還是看不開生老病死，很迷茫。
2樓：三脈七輪友
你說著理智的話，為不必憂傷者憂傷；
無論死去或活著，智者都不為之憂傷。
我、你和這些國王，過去無時不存在，
我們大家死去後，仍將無時不存在。
正如靈魂在這個身體裡，經歷童年、青年和老年，進入另乙個身體也這樣，智者們不會為此而困惑。
與物質接觸，冷熱苦樂，來去無常，
婆羅多子孫啊！但願你能忍受它們。
智者對痛苦和快樂，一視同仁，通向永恆；
人中雄牛啊！這些東西不會引起他們煩悶。
沒有不存在的存在，也沒有存在的不存在，
洞悉真諦的人們，早已察覺兩者的根底。
你要知道這遍及一切的東西，不可毀滅；
不可毀滅的東西，任何人都不能毀滅。
身體有限，靈魂無限，婆羅多子孫阿周那啊！
靈魂永恆，不可毀滅，因此，你就戰鬥吧！
倘若認為它是殺者，或認為它是被殺者，
兩者的看法都不對，它既不殺，也不被殺。
它從不生下，也不死去，
也不過去存在，今後不存在，
它不生，持久，永恆，原始，
身體被殺時，它也不被殺。
如果知道，它不滅，永恆，不生，不變，
這樣的人怎麼可能殺什麼人或教人殺什麼？
正如拋棄一些舊衣裳，
換上另一些新衣裳，
靈魂拋棄死亡的身體，
進入另外新生的身體。
刀劈不開它，火燒不著它，
水澆不濕它，風吹不幹它。
劈它不開，燒它不著，澆它不溼，吹它不幹，
永恆，穩固，不動，無處不在，永遠如此。
它被說成是不可顯現，不可思議，不可變異；
既然知道它是這樣，你就不必為它憂傷。
即使你仍然認為它常生或者常死，
你也不應該為它憂傷，大臂者！
生者必定死去，死者必定再生，
對不可避免的事，你不應該憂傷。
萬物開始不顯現，中間階段顯現，
到末了又不顯現，有誰為之憂傷？
有人看它如同奇蹟，
有人說它如同奇蹟，
有人聽它如同奇蹟，
而聽了也無人理解。
居於一切身體內，靈魂永遠不可殺，
因此，你不該為一切眾生憂傷。——----摘自印度經典書籍：《摩訶婆羅多》之《博伽梵歌》。
3樓：佛光
1，子非魚，安知魚之樂乎？你不是你外公，怎麼知道他沒有做過惡呢？人非聖賢孰能無過，身口意三業都算的哦！對了，還有三世因果要算呢。
2，對於不明真相的人而言，確實人生無常。但是對於宇宙人生這部超級無敵計算機而言，我們現在遭遇的一切，不過是在執行N久前設定的一道道指令而已，就像：早晨起床的鬧鐘，一封定時傳送的電子郵件……
欲知前世因，今生受者是;欲知來世果，今生作者是——沒有任何東西是無緣無故的。
眾生畏果，菩薩畏因。
活好每乙個當下吧！
醫生是怎麼看待生老病死的？
人生像一副撲克牌，有的牌拿到手就知道輸了。我見過20歲的女孩，以為 脖子有點腫 最後診斷肺癌晚期淋巴結轉移，手術機會已經失去。就醫到確診，五天，從此是另一重人生。我見過因為懷孕延期手術的年輕媽媽，術後深度昏迷。與我相仿的年紀，父母一聲聲喚囡囡醒醒，我們跟著偷偷抹淚，丈夫婆婆不知所蹤。我也見過病人面前...
怎麼看待生老病死這件事情？
好比，如何看待考試掛科這件事 很多人都認為，考試肯定掛科，不掛科怎麼算是考試這時候，一位勇士站出來說 考試是可以不掛科的，這位勇士就是佛陀所以想考試及格，跟著佛家走，跟著孔聖人等諸大聖賢走，不相信考試還能不掛科，就由自己的性子走吧 這是遲早都要面對的問題，這輩子沒搞明白，下輩子再來一次 xiaoxi...
釋迦牟尼為了擺脫生老病死出家，結果生老病死乙個都沒落下，他到底成功了還是失敗了
雨澄 他也是人，人都不會脫離生老病死，他的成功在於他悟透了生死，悟道了，開悟了。佛經記錄了他悟到的內容。至於是不是正確，相不相信，靠個人去印證了。 清暑殿 釋迦摩尼那個年代對微觀世界和巨集觀世界一無所知，加上對人體和大腦執行的認識幾乎為零，只能憑感覺猜測，大體方向是那麼個意思，但是肯定是偏差挺大的。...