1樓：丁幸娜
首先，宗教或哲學應該可以解決一部分問題，它可以讓人求得內心的寧靜和自由。
比如，佛教說眾生皆苦。它要求你放棄對自我的執念，即我執。放棄了我執，就放棄了痛苦。比如，莊子的哲學也是如此。
在技術發明之前，這恐怕也是人類能想到的最好方式。
其次，求助科學技術。未來的人類，應該可以解決疾病，應該也可以實現永生，借助人工智慧或基因技術，這是百年之內有可能實現的事情。
2樓：
我從另乙個角度來談談死亡，老年人臥病在床，一半的身體已經癱瘓了，不知道能不能治好，因為5個子女沒人考慮這件事情，健康的時候，大家還能照顧一二。現在生活不能自理了，吃喝拉撒都得人照顧。幾個子女都躲得遠遠的，略有人性的子女也不敢多照顧，因為一旦有人照顧，其他的人就完全不管不顧。
誰都不願意把老人往自己家裡送。所以只能放到醫院裡去。最後合計著一家照看兩天。
老人身體沒什麼大礙，就是腦子有點模糊。不認識人。吃喝都跟往常一樣，能吃能喝，吃相還很貪婪。
就是吃喝拉撒把子女折磨的夠夠的，心裡巴不得老人早點死。一輩子也是這麼過來的，從來沒管子女，不管吃的好吃的壞，不管別人怎樣，自己吃飽就行。
可憐又可悲。
所以要死的從容，不眷戀。
3樓：深藍海岸
常常有人說上帝很不公平，有些人生來富裕，有些人生來聰明，有些人生來就缺手缺腳。然而就生死的觀點來說，上帝是公平的，所有的人終將面臨死亡。不管生前是達官顯貴，王公貴族，上至皇帝總統，下至平民老百姓，沒有人能夠例外！
因此，人生是有必要對死亡有所準備，有所了解的，更進一步能夠以平常心看待人世間的生離死別。人生如果終將死去，那麼人生所擁有的一切也都只是暫時的，不管是汽車房子，金銀珠寶，到最後也都將易主。
人生如果可以看透這一點，或許我們就不應該太在意我們生前擁有什麼。其實，人的一生不在於擁有什麼，而真正在於怎麼過活，怎麼活得自在、活得快樂與幸福。如果我們知道明天將要離開這個世界，我們就不會太在意今天還有沒有錢，有沒有車、有沒有房。
或許我們會多花一點時間與父母，與親人子女相處，告訴他們自己心裡的感受與感激。畢竟，沒有人能夠真正地預知自己人生的終點是何時，但是如果我們每一天都好好把握當下，善盡每一分每一秒，那麼人生何時走到盡頭，就不是那麼重要了。因為乙個精彩的人生，最重要在於怎麼活得有意義活，活得有價值，而不是在於活得久。
只不過，很少有人可以真正認清這一點，總是虛擲光陰，將生命浪費在一些毫無意義的事情上。於是，有些人終日沉迷於賭博，有些人沉迷於酒色，有些人終日忙於事業，有些人好勇鬥狠，作奸犯科，有些人生活毫無目標，得過且過，也有人整日遊手好閒，好高騖遠，不肯腳踏實地，可是如果忽然有一天，人生不如我們預期，突然遭逢變故，面臨疾病與死亡時，必然手足無措，遺憾而終，人生如此，就真的很可惜了！
一位照顧垂死病患多年的澳洲護士魏爾（Bronnie Ware），專門在安寧病房照顧不久於人世的病患，她將自己對病患的觀察與心得記錄並集結出書，名為《垂死者的5大人生憾事！》魏爾說，許多病人被問到一生最遺憾的事，很多答案都很雷同。其中最多的憾事，是後悔沒有勇氣忠於自己，努力追求夢想，反而是活在別人的期望裡。
許多人甚至連一半的夢想都沒有達成就離開人世。
第二大的遺憾是後悔自己花太多的時間工作，幾乎所有的男病患都有同樣的遺憾，後悔自己為了工作錯過小孩成長，沒有多花時間陪伴自己的另一半。第三個最普遍的遺憾，是後悔自己沒有勇氣表達內心的情感。魏爾發現，很多人為了和別人和平相處，總是抑制自己的感情，無法成為真正的自己，內心長期痛苦使他們罹患慢性疾病。
第四個最常被提到的遺憾，則是後悔自己沒有和老朋友保持連絡，很多人在病逝前懷念起自己的老友，卻因為沒有保持連絡而無法再見面。排名第五的人生憾事，是後悔自己沒有讓自己快樂些。魏爾說，這些遺憾的普遍性令她感到驚訝！
許多人直到將踏上人生最後一程，才明白自己一生陷在習慣的模式裡，擔心改變而欺騙自己與他人，佯裝快樂，卻悔不當初。
人生無法預知未來，而生命更是渺小脆弱的。所謂「天有不測風雲，人有旦夕禍福！」因此，活在當下，勇於追求自己的夢想，把握與自己心愛的親人、朋友相處的時光，努力學習讓自己快樂的方法，都是我們人生中隨時應該把握與認識的課題吧！
4樓：huna8429
下輩子不想再當人，化作宇宙間的塵土，在天上看著，或許就沒什麼能再痛徹難眠……
媽媽病重後，進了好幾次醫院，離不開掛水的日子，簡直太遭罪，我真的害怕生病進醫院，特別怕病。
求上天讓我兩個寶寶健康快樂長大，安享百年。
5樓：小鹿撞死了
人每個階段對同一事物的感受是不一樣的，小學腦子裡完全沒有生老病死的概念，直到我外公去世，人生第一次感受到悲痛，你這想法在我高中參加多次葬禮，曾經鮮活的人突然某天就沒了，那時候對死亡充滿了害怕，覺得人生太短暫而非常貪生，現在的我，已經在想怎麼把這平淡如水的日子嚼出味來，並且隨著年紀的增長而充滿各種焦慮
6樓：Gooeydreamer
我很怕進那間屋子
怕她見到我也怕見到她
屋子裡擺了臺電視一張床梳妝台
牆上還是掛著我和哥哥以及弟弟妹妹小時候的相片她是不喜歡搞這些東西的
年輕的時候也不喜歡
她坐在那架輪椅上
瞧了一眼我沒有反應
我搬了把椅子坐在她身旁
「奶奶我放假了，您不認得我了嗎？」
她突然定住接下來是放聲大哭
我拿著紙幫她擦淚握著她的手說不出一句安慰的話「慢慢都會好的，一切都會好的……」
她像個孩子一樣點頭
她沒有辦法再開口
爺爺還是樂呵呵的告訴我們沒關係
「去把碗洗了，拖一拖地啊，怎麼又喝酒了……」
奶奶常對爺爺說的
最難過的也一定是他
接下來的這幾天
每次中午過去我都要在她房間外徘徊幾分鐘
怕她見到我也怕見到她
生老病死都不遂人願
珍重每一天
照顧好身體
我們都要早睡早起
7樓：
套用一段歌詞：
有人曾站在金字塔高點
最廉價數不清妒忌與艷羨
走過了這段萬人簇擁路
逃不過墓碑下那孤獨的長眠
這個世界真是公平得很那~
8樓：還好有你
乙個人再怎樣的有學問、有名位、有財產、有權勢，到死的時候一點都用不上，那時只有孤獨無伴、無助無力、黑暗絕望、恐懼痛苦，只有孤零零的去面對閻羅王的審判。
． 死如老虎，絕對孤獨、無力、黑暗、絕望、痛苦、恐懼。
． 佛說：「獨生獨死，獨去獨來」，人永遠孤獨寂寞。
． 苦的根源是死。死，是苦惱不安的根源。
愛別離苦，不甚苦；死時連自己的身體也要離開，才是最大之苦。
．若深入思考，人都有對於死的不安。因為不知自己是什麼，不知何時會死，不知死後將如何，未來會成為什麼，因此人的內心都有不安，所以快樂不起來。死百分百會來到，不知何時會來故不安，這種心情誰都有，故人生無真樂。
9樓：護法居士
爾時世尊告諸比丘言。
吾今後夜當般涅槃。汝等。今者最後見我。最後受化。最後合會。汝等。從今更不見我。我亦不復見於汝等。
汝諸比丘。止莫憂悲。一切所愛稱意之物皆當離散。
諸比丘。生法有法有為法。差別法覺知法。因緣所生敗壞之法。若不滅者。無有是處。
諸比丘。假使久住會當去矣。
諸比丘。凡有生者無不有死。一切諸行無有常定究竟不變。
諸比丘。生死是苦涅槃是樂。汝若欲令未得者得。未達者達。未證者證。當勤求之。
諸比丘。勤修方便慎莫放逸。諸佛世尊以不放逸故。得阿耨多羅三藐三菩提及余一切助道善法。
是故汝等當受我化。
10樓：丁晶
自從去年我爸爸發生意外突然過世以後，我也很怕面對死亡，特別是親人的老病死，無法承受之重。對我來說，只有讓自己更堅強，活著的時候更珍惜，盡人事，聽天命吧。
11樓：Anbee
死，不是生的對立面。當我們經歷了生活中的種種，成長、上學、叛逆、結婚、生子、求職。。。。。我們的人生在各個階段都收穫了不同的歡樂與悲苦，在晚年沉澱成為一筆財富。
供你回味一生的財富，來過一趟，精彩過一生，死，也就不是什麼可怕的了。
12樓：juju
這是正常的自然規律，該用正常的心態去面對，人總是應該在適合的時間去做適合的事，就像在適合的年紀讀書、戀愛、結婚一樣，生老病死也是這樣的，往往是生命中必須經歷的過程，所以用正常的心態去面對，有時候到了一定的年紀，病得很痛苦的時候，死是對所有人的解脫，以前的自己也不能接受親人的離開，現在發現有時候對他們來說這樣的結局對他們更好的~
怎樣面對生老病死。？
梅林小棧 生死自由，養老無憂 Free of Death Age 梅林讀書會MerlinStudyGroup 哆啦A夢 宗教的興起，就是為了解決生老病死的問題。為了尋找人存在的價值和目的，都在尋找著。建議你可以讀讀聖經，聖經中明確記錄了人死亡的原因 羅5 12 13,6 23 雅1 14 15 和解...
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梅林小棧 害怕，是因為不了解。難過，是因為沒有心理準備。世界的一切，都是在不斷變化的，唯一不變的就說變化，而變化並不是一件壞事，往往是一種新生，一種新的機遇。就像你要離家遠行，出國移民一樣，離開舊的環境，離開家人朋友，去往乙個新的世界 新的地方 新的空間，開始新的生活和新的人生體驗。生死自由，養老無...
該以怎樣的態度面對生老病死 離散重合？
且聽江聲浩蕩 生老病死離散重合 每個人的感受都不相同，卻又都會經歷。人生苦短，該以啥態度去面對這些？個人覺得什麼回答都是無力的，正在經歷這些的時候，你不會想起知乎上那些編的故事，寫的雞湯，不會記得那些回答裡說的該以什麼態度去面對這些。而真實的是，你所正在經歷的，真正的生離死別，大喜大悲，你可能會過度...