1樓：劉七
要正確認識儒家的民本思想，首先要了解民本思想的源頭。
「民本」思想來自於西周時期產生的「保民」思想，而保民思想則來自於西周時期的「敬天」思想。
在周代之前，夏、商統治者認為自己是受上天之命而稱王於天下的人，是上天意志的執行者。在周武王克商之後，也繼承了這一觀點，認為「天」是至高無上的主宰者，而「王」是執行天命的人。
但，「湯武革命」的前車之鑑，讓周朝統治者開始懷疑「天命」的穩固性，在天命觀方面，產生了」天命靡常「的觀點。統治者漸漸認識到，」天命「不是不可變革的，不能盲目地依恃」天命「。於是，周朝統治者在不動搖傳統「天命觀」的前提下，強調人事的重要性。
於是，「順乎天而應乎人」，就是既要順從天意，又要適應民心，才能維持「天命」。統治者要維護統治，就要順應民心，由此，「天命」與「民心」發生了聯絡。
為了維護統治，統治者一方面要「敬天」，一方面要「保民」。這就對統治者提出了更高的要求，那就是要加強自我克制的功夫，同時，統治者也對「民」加強了思想約束。於是「明德」成了「敬天保民」的實踐路徑。
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