1樓：奶茶少糖
儒家思想妥妥的唯心主義，主觀唯心主義把個人的某種主觀精神如感覺、經驗、心靈、意識、觀念、意志、潛意識、靈魂、精神等看作是意識世界上一切事物產生和存在的根源與基礎，而外部世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，它是這些主觀精神的顯現。在主觀唯心主義者看來，主觀的精神是本源的、第一性
2樓：絕不慕強
儒家宣揚倫理秩序，君子作風，概括起來就是一種生活理想，要這樣才好，要那樣才對。說到底儒家沒啥好研究的，因為它連哲學都算不上，學了無法鍛鍊人的思維。
3樓：長毛初號機
這要看你看重得是哪一種價值
如果是政治哲學，儒家從一開始就是失敗的。
但如果說是對家庭、基層社會秩序的塑造，對日常生活的潛移默化影響，never failed。
4樓：武水稀神旭東
現代中國意識形態的挺王與背鍋俠。
背鍋俠就不解釋了，尤其是知乎左人及女權，任何不順意的事情都怪在儒家身上。然而事實上，他們批評的現象很多都有深刻的現實原因，儒家只是乙個幌子。
為什麼是挺王呢？
你們以為漢——華夏民族的精神力量來自何方？我們確實已與過去的腐儒割席了，但是儒家的內容已經深深銘刻在所有使用漢語漢字的人的心中。
即使你是乙個在現代的人，讀了《論語》、《孟子》等經典（徹底否定這些經典的人，就是沒有通讀過這些書的人），其實大多數內容你是能夠認同的。或者說我們當然會認同，因為我們日常中學校中單位中學到的一些東西本質上就是那些經典幾度轉手改造的內容。
儒家思想仍是漢文明的核心。我們仍然要憑藉儒家的精神為本民族事業奮鬥。但是儒家本身卻是個被人遺忘被人冷落的存在，以至於許多魑魅魍魎以「儒家」自居，又有許多人將儒家的優勢戴在自己頭上。
因為我們魚兒已經習慣了水，當然不會立刻知道水對自己有多重要。
5樓：DaRenXin
儒學的意義不止於此，就是說深深影響曾經的東亞文化。
但是儒學保留平天下的權利是因為天命本位。
也就是儒學平天下後，你是無法想象所謂的道家，所謂的佛家，所謂的法家……一大堆家湊上它的熱臉過來嗎？
是的，你無法想象。
因為很多家所謂的煞筆都不相信儒學有如此大的威力。
當然僅僅限於儒學。
也就是說平天下就是儒學中人。
且是儒學正統十級段位德位至。
繼姬昌後唯一儒學的一位德位至十級段位。
別說天下，就是揮揮手，萬國誠服。
當然，都是後話。
因為很多人無法想象，也無法看到。
儒學正統，保留其解釋權。
6樓：甜甜醬
儒家文化作為個人行為的實踐理論，是非常有必要的。甚至作為信仰，也是具有正面意義的。
誠意正心修身齊家，這些理論都沒有任何問題，學儒家可以讓乙個人活得像個人。
沒有儒家，華人就不知道生命的意義大於生命本身。就像魯迅寫的：我們從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身求法的人，……雖是等於為帝王將相作家譜的所謂「正史」，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。
（魯迅老先生莫怪罪，知道您老人家反對儒學）
但是！儒家沒有能力從個人道德推衍到治國。按照儒家自己的目標：內聖外王，它只傳授了內聖的經驗。
古典的儒家一直沒有發展出社會學。對於治國，儒家只喊口號：孔曰成仁孟曰取義。這導致社會學鎖死在法家的「法、術、勢」。外儒內法，實屬無奈之舉。
以牟宗三、熊十力代表的新儒家，就是試圖在社會學方面有所突破。他們研究政治體制的理論部分，希望中國的自由思想和保守思想融會貫通，希望中國有自己的自由思想話語體系，而不是完全接收西方的。
希望諸夏重新成為中國知識分子的精神故鄉，而不是言必稱古希臘。
7樓：臥牛
儒家思想不僅是道德，也是一種意識形態工具，是社會秩序的理論基礎。
它存在在方方面面，指導著人與人的交往和社會管理原則，其思想核心深入到我們今天。
由於儒家文化主要集中在感性邏輯上，所以其思想價值也集中在對人的認知。
就是告訴我們生而為人，我們要做什麼。
對今天意義來說是很複雜的，由於官方意識形態是馬克思主義，加上新文化運動對孔家店徹底的否定，使得今天對於儒家文化始終是猶抱琵琶半遮面。
儒家作為小農經濟時代的指導思想，其管理秩序已經不適用。但社會道德和人生哲學還是可以拿來用的，與社會主義核心價值觀不謀而合。
如何拿來主義，需要用辯證的眼光去看。
以我對儒家的理解，就這十二個字:
以人為本，天人合一，知行合一。
代表集體，自然，個人的處事核心原則。
問題在於現在社會上魚龍混雜，對儒家解讀也非常繁雜，每個人心中都有屬於自己的孔孟。那麼官方在這個過程中間與其犯了錯誤，還不如不做。
同時由於傳統文化不止儒家，還有佛家道家，所以在新時代論述裡明確指的是中華民族優秀傳統文化。如何推陳出新，與新時代和馬克思主義結合，是四個自信新時代的使命。
8樓：這誰啊
我不感覺儒家思想對中華民族有什麼巨大推動作用，也不覺得有什麼特別的優點，非要說那就是它順應了古代當時的時代環境。
我感覺如何評價儒家思想這個問題，其實就是如何評價帝王制。
因為儒家思想只不過封建階級統治人民百姓的工具，也並非中華民族選擇了儒家思想的說法，是中國古代的王公貴族選擇了儒家思想。
毫無疑問，帝王制相比現代制度是落後的(不分時代)，請認清楚這個事實:『』做不到『』不等同『』不優越『』。生活在封建統治剝削下的人民如果可以生活在現代制度一定會更幸福，只是當時條件達不到，不足以實現現代制度。
(當然，現代制度也不一定是最優秀的，只是現在我們也實現不了)
關於儒家思想的教育感化作用:其中裡面正確的世界觀，是非觀，人生觀，不可否認它的積極作用，但絕大多數都是廣大百姓群眾早已達成共識的善惡榮辱。而且進步思想宣傳教化這方面太容易被代替了，百家爭鳴時期的其它大家在這方面未必做得會比儒家差。
9樓：沐見清
儒家思想依然很潮流，只是需要剔除崇古思想。
儒家裡的精華是關於個人道德修養，這一部分至今閃爍著智慧型光芒。
特別是人人逐利的今天，需要一些道德來滋潤一下精神。
非否定逐利，只是以為過猶不及，何不趁機修煉精神，提高素養呢。
10樓：
歷代儒家，都在重新闡釋，不斷革新，當代也是如此，也應如此。
如何闡釋，如何革新呢？主要根據當代人對當代社會的洞察和理解。
知識帶來思想，而非思想帶來知識。
最近讀一些大陸新儒家，略有感觸，也供參考：
kant li：儒家與現代社會
11樓：哈哈欠為你違逆
仁、禮、中庸思想是孔子創立的儒家學說的核心內容。
（2019·黃岡）「夫孝，德之本也」這個典故體現了中國傳統文化中的儒家思想。
12樓：
儒家思想起源是因為孔子生於亂世，厭倦了不斷的戰爭與殺戮所以思考的一種和諧穩定的治國思想，所以他認為，如果人不是乙個乙個難以管理的原子，而是通過孝來把人綁到到家這麼乙個單位，那就更加穩定，不會戰亂紛紛。君臣父子女人各守其道，都不亂來，那就天下和諧太平。大概就是這麼個想法，後來法家出現大的發展，內法外儒成功歷代統治者的首先工具，而儒家更是徹頭徹尾的成為了統治者方便統治的虛偽的羊皮。
到此我對儒家深惡痛絕。儒家唯一的好處就是強調了統治者的責任，其他的傳播給人民的思想基本上都是糟粕，而且儒家顯然是文化流氓，仁義禮智信，別的家比如墨家都有類似的思想，西方也有契約精神，而儒家給人的感覺，是吧這些占為己有。說時候，乙個不懂文章的人也知道感恩父母吧，儒家卻要搞什麼孝道，守靈三年。
乙個正常人也懂的啥叫義氣吧，乙個長久經營的商人都知道信用的價值吧。但凡有點肢體語言審美的，都多少知道禮吧，智就更不用說了。在國家危難的時候，儒家有啥作用？
在國家建設的時候，儒家有啥作用？在科技發展的過程中儒家又有何用？我覺得儒家應該徹底被清理出教科書，用心學取代之，儒家這種虛偽的套路，在網際網路時代基本玩不下去的，繼續這麼虛偽，只會招人討厭。
就當今時代來說，儒家甚至配不上一文不值，完全是有害的毒瘤思想。
13樓：春ge的八赫茲猜想
罷拙百家，獨尊儒術，是乙個大時代的開端。
什麼大時代呢？就是文藝復興的時代。東方的文藝復興在戰國時代就開啟了。而西方的文藝復興在1314世紀才復興。
結果怎麼樣呢？如家的功勞大大滴。
14樓：
經世致用、經世濟俗的都是道學，孔乙己除了會寫幾個字，拉的下臉皮去擦皮鞋換喝老酒的鋼鏰兒麼？
臉皮如同宣紙一樣薄，也好意思說經世致用？手不能提，肩不能抗，只會之乎者也，遇見舊軍隊當兵的單挑也打不過，說道理人家一板磚拍死你，也好意思恬不知羞的搖頭晃耳的說儒生乃經世致用的魁首？
我很難不為你害臊。
強者不爭，智者不辨。子曰在口，板磚在手。若是不聽勸告，試看金剛怒目，一板磚拍死你丫挺的。
15樓：易知易行
強答一波
從個人的立場來說我堅信儒家本質上是一種基於血緣與宗族的農業社會的道德，作為乙個整體是絕不適用於今日的。
我非常認同你的這句話。
雖然我經常黑儒家。但其存在就必然有價值和使命，存在即合理。
天地君親師，儒家就是師，儒家思想的價值和意義，是傳承華夏血脈以及文化、文明、文德、文脈。
16樓：徐滔
儒家思想除了虛偽還是虛偽，就是乙個滿嘴大道理開道，先噴一頓之乎者也，搞得諱莫如深，其實道理說穿了哪怕乙個老農都知道，明明臉都被打腫了，還硬要說自己贏了，滿嘴仁義道德，敵人來時最先跪下的就是這些人，中國就是在這種假和騙的傳統文化中自我陶醉。中國沒有儒教會更好
17樓：朝經暮史
其實，越來越發現，
修身、齊家、治國、平天下這幾項並沒有什麼必然的聯絡，只是儒家的推崇而已，
儒家只適合約束具有一定社會地位的有錢或有權或有勢之人（只是說約束），否則，在乙個人什麼都沒有的情況下，
他盲目相信儒家，
就會變成乙個十足的好人善人甚至高尚的人！
然而，人善被人欺，
秀才遇到兵，有理說不清，
乙個儒家窮B，
遇到流氓，
你講什麼仁義道德，
有用嗎？有意義嗎？！
儒家思想絕不會是奮鬥的動力，
只會是富有階層相互交流的偽裝！
只是教大家接受地位高者的統領，
放棄個性，放棄反抗，
變成溫順聽話的謹遵孝悌忠信禮義廉恥之人。
儒家文化，其實是認為人性是向善的，
是極力推崇虛偽客套的一種學說，
倡導人人都講「仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、恕、勇」，希望構建一種類似於共和的大同社會，
然而人性的本真是本能，
人的本能既有精誠以待的善，
也有利己排他的惡，
儒家只注重教人向善而片面誇大善的範疇，
其實也是有失偏頗的。
所有的學說，
其實都是人類構築出來的，
人生到這世上，
這世界是什麼樣，
都是靠意識學習並以學習的知識為基礎認識而來，實質不過是被人推崇的一種認識論而已。
而在如今，大部分時候，
這些所謂的儒道，
只是客氣與虛偽的偽裝罷了！
如今的社會，
個人主義盛行，
一般百姓，
房貸車貸消費等等壓力在身，
自顧生活尚且力有不逮，
遑談治國平天下？
更何況，修身齊家治國平天下這種層層為基石的理想關係，在實踐中又是極難實現的！
在如今的浮躁社會裡，
如果是社會底層的百姓，
誰信儒道誰吃虧！
這，是赤裸裸的現實！
如何評價孔子和儒家思想？
詭離歌 現在逼乎上還提關於儒家的問題？什麼風氣，看不明白嗎？一群歷史虛無主義者，大型自嗨現場，連論語估計都沒翻全過，說來說去就那幾句話，無知真的沒啥可怕的，學就行了，最可怕的是啥都不知道，還以為自己懂的不行。孔子看了，估計都要搖頭。這種問題還是最好少問，否則一棒子把人均985打回初中生水平 目前來看...
怎樣評價儒家思想？
梁雪寧 我是遼寧的，我身邊有個閨蜜發生在她身上的事情，有個男孩，等了我閨蜜三年，於是她傻傻地把自己的一生剩餘的80歲都賣給了他，而她決定跟他在一起的原因竟然不是因為真正互相懂得和喜歡，而僅僅是因為報恩以及年齡到了該結婚的時候。這不像是婚姻，而像極了買賣。道德是中中國人所推崇的，但，凡是存在，必定是雙...
墨家思想和儒家思想那個更好
ok123456 現代文和現代人傻不拉幾的，這個儒墨都有實質，沒有思想！其實就是學說，有學術內涵！儒學觀點是思而不學則殆！楚狂輿言金之為政者待業。光思考不學習的人很危險！墨家連思考都不思考，就幹活！這個器械機關是非常複雜的，不能憑空捏造，思考沒什麼作用，都是幾何問題！你書本上不是有魯班發明鋸子的故事...