1樓：
根本不能相容。
儒家核心是等級制度，沒了等級制度的儒家便沒有意義。肆意除去其核心的所謂儒家，都是假儒。
如果儒家能套上憲政，佛家又何嘗不可？起碼佛家的眾生平等一說比儒家尊卑貴賤更接近現代思想。
那我就要宣傳佛家憲政了，讓佛學大師來做法官，豈不更好？反正現在也很多廢除死刑的國家，佛學大師不殺生卻正符合。
2樓：王徽之
儒家一以貫之的核心：忠恕
忠於道而恕於仁。
道是客觀規律，仁是主觀追求。
儒家提倡的就是在求這兩者的平衡：既是懂得客觀規律後「君子不可陷也」，又是堅持主觀追求「君子可欺（之以方）」。
總得來說，儒家思想既是實現理想生活的根本目的也包含實踐方法。
而憲政，是一種實現我們理想生活的手段。
3樓：紙唯
反對高票答案。儒家的根本思想是「明悟而求適用」，尊卑有序不是儒家思想，而是儒家對應相應時代的手段。
儒家思想對智慧型生命的適用性是永恆的。
對人類社會而言，儒家定手段的方式是仁和禮，也就是人道和秩序。這兩點放到現代來說就是以人為本的人情、法制無情的律法。人道和秩序是人類社會的根本保障，只要人不變種絕不可能更改。
所以放到生產力低下的古代是尊卑有序，放到現代就是平等而知禮。
4樓：彭躍淵
我個人認為，從儒家思想中推導出憲政並不奇怪，儘管這並不一定會被很多學者接受。憲政作為一種政治理論與實踐，必定有與儒家思想內涵相重合的地方（即便各自的理論解釋不一樣，乃至核心不一樣）。同樣就像所謂的「六經注我，我注六經」，擇善而從，不善而棄，是現實需要儒學思想來「注」憲政，也是現實需要憲政來「注」儒家思想，從學術上來講儒家憲政漏洞多多，但從現實實踐上來說卻是適得其所，所以要有揚棄，棄掉漏洞，剩下的不就講的通了嗎？
5樓：達維多夫
國內曾經有個學者，好像叫韓什麼的，據說是新儒家的。他提出了一套非常奇葩的儒家憲政理論，大致就是按照中國古代機構設定的規則，融入以大儒為工作人員的國家形式。以儒學為官方意識形態，以協商的原則進行國家事務管理，強調儒家政治學說的指導性。
具體的請參照《中國當代八大社會思潮》。
其實還是挺反現代西方民主的，有點四不像的樣子，總之就是奇葩加奇葩。
6樓：
儒家的政治理念是人治，核心思想是仁政，實現手法是內聖外王，追求目標是實現小康社會，最終達致大同世界。
憲政的理念是法治，核心思想是王在法內，實現手法是民主法制、三權分立，權力制衡，追求目標是社會平等，公民自由。
從上面的對比，可以看出，儒家是要維持乙個等級制度的社會，強調人性的自我壓制，推崇所謂的性本善，而不顧事實上是否真的如此，能否實現，只是要求你去信、去服從，不要問為什麼。最終導致的王道只能是聽天由命。所以儒家掌控的國家，始終擺脫不了自身的宿命：
歷史週期律。
而憲政，是要把所有的人，所有的權力和權利都納入法的範疇，這個法是全民共同制定，並要求每個人都遵守，也平等對待每個人和每個人的行為。這對受欺凌的人來說，當然是好事。但對有權勢去欺負別人的來說，就不痛快了。
這也是這些人所拼命反對的。但憲政顯然對社會是有非常大的好處的，而且有非常大的進步意義和推動作用。反對者只是不甘心失去自身擁有的不公正的優勢罷了。
7樓：he Neo
我對儒家思想的想法是，封建時代產生的封建產物（只論對統治者的那部分），保護統治者的利益（看看那乙個個的朝代都拿來管人民），將人民奴隸化，」孝「」忠「統治者。很偏見吧，哈哈。折了吧。
8樓：傳良Fun
我對於這兩家說的都不甚了解，所以就去了解了了解。因此你可以把我說的東西當成一篇不入流的讀後感。
南方周末 - 儒家是憲政主義嗎——簡評秋風的孔子觀
秋風：儒家憲政民生主義
「歷史不是可以讓廚師隨意加工的麵糰」,這樣的說法，挺有意思的。因為歷史是不是可以隨意加工的麵糰，這其實是個值得商榷的話題，這個觀點在歷史上也是不斷在變化的過程，比如史記其實就不是乙個完整歷史的表述，它其中夾雜了很多司馬遷個人的理想與抱負。這在後來也引導了一陣風潮，不過因為過多的個人臆斷和主動編造，使得歷史本身的可讀性和可信性變的很低，所以慢慢的有些人，就開始更加的著重於歷史的真實性，通過資訊的聯絡來推敲事情的真相，這也就是後來考據學的由來。
所以當看到南方周末上袁偉時這麼說的時候，我覺得，或許通過個人的加工，將所謂的古典從舊書架上拿下來，改一改，讓其能夠對於乙個人而言真正的有益，其實是個不錯的想法，因為如果僅僅看孟子學說，難道不是其對於孔子的一種二次加工嗎？況且，如今的食材是要比幾千年前要多的多的，不過因為食材的多樣化，也使得如何在一堆複雜繁冗的資訊中做出判斷成為了乙個重要的因素。因此其實究竟能做出一盤什麼樣子的菜還是要看主廚的手藝了。
貌似跑的有點遠，關於儒家思想和憲政，支援和反對我個人是這麼比較的，即是通過乙個人字。在現代科學看來，人的定義是比較清晰的，詳見wiki百科以及絕大部分的科學著作人，但是在儒家看來，或者是古代中國看來不是這樣的。比如說，乙個人是個人，他和他的老婆是幾個人啊？
乙個人，他和她的家族是幾個人啊？是乙個人，他和他的國家是幾個人啊？是乙個人，他和他的世界是幾個人啊？
是乙個人。麻痺的，這它喵都是乙個人！它與我們所學習到的科學知識不相符，這你說，不幹仗能行嗎？
當然「如何理解儒家憲政」這個話題就嚴肅了很多，不過對於介紹儒家的坑爹貨很多，正如哈耶克那邊坑爹貨也很多。所以如果沒事閒著就看看唄，反正思考又不上稅。
儒家思想與道家思想的異同
魂玩人間 其實道家是非常親近女性的學派，整個思想都偏至陰至柔，有點像九陰真經，強調不做，其實很多女孩子天然的喜歡道家。而儒家比較男性一些強調做，陽剛，修齊治平，建功立業。都是為建功立業，只是兩家方法方法，和側重點不同。本是同根生，相愛又相殺 蘭鼐嘉 以下僅僅拋磚引玉，錯漏為主，一得為輔，請諒解 1,...
怎樣評價儒家思想？
梁雪寧 我是遼寧的，我身邊有個閨蜜發生在她身上的事情，有個男孩，等了我閨蜜三年，於是她傻傻地把自己的一生剩餘的80歲都賣給了他，而她決定跟他在一起的原因竟然不是因為真正互相懂得和喜歡，而僅僅是因為報恩以及年齡到了該結婚的時候。這不像是婚姻，而像極了買賣。道德是中中國人所推崇的，但，凡是存在，必定是雙...
如何系統地學習儒家思想？
孚兌 先看五經 儒家的根本是六經，但樂經失傳了，所以說五經 詩經第一，其他三本的順序隨意，尚書裡的 大學 篇建議在讀詩經時以及之後，時不時看看，周易最難放最後看。然後四書以及後世的周敦頤 王陽明 王船山可以參考著讀。然後讀讀道家 佛家 法家 墨家的書，兼聽則明，再後現今的zz 哲學類都可以看看，不要...