1樓：如歌
當年我們覺得漢字很落後，不好學習， 不能機械化， 印刷很麻煩。 哪有拼音文字方便，與現代化背道而馳， 為何還要複習呢，應該徹底打倒。
你看到女性能生出孩子，男性只能在一邊幹看著。既然男性生不出孩子，對人類繁衍沒有貢獻，還要男人做什麼，消滅掉算了。
一百多年過去了，人類的實踐，中國的實踐已經大大的進步了，但顯然很多人的認識還是原地沒動。認識大大的落後於實踐，這是阻礙我們繼續前進的根本原因。
再說個例項， 包產到戶，實際在六十年代就很大程度上展開了， 但在認識上得不到承認。 非得過去了十幾年，弄到經濟瀕臨崩潰，才在無路可退的情況下給予承認。 從此中國開始了騰飛。
前車之鑑，不可謂不深刻。
為什麼人的認識會大大落後於實踐，這才是問這個問題的題中之意。
補充一句， 東亞不是工業化的原產地，卻是工業化的最成功趕超者。 印度文明阿拉伯文明，非洲部落文明， 南美天主教文明都沒有做到。放眼未來， 工業化第一強國鹿死誰手有未可知， 為什麼呢？
2樓：
因為儒家沒有能力強迫科學家們在自己的科研成果前加上幾句「孔子思想，孟子理論指導下......",這麼弱的宗教還是沒必要復興了
3樓：胖貓卡爾
如果你到外國去旅遊，看到壽司你會想到哪個國家呢？看到咖哩飯，你又會想到哪個國家呢？
乙個文明進入世界範圍，希望別人了解你，總得有自己的特色，也得有自己的文化表達。
發展文化產業，展現中國特色，這個有什麼不好嗎？
其實不管是儒家思想，還是漢服書法，都和科學進步和現代化沒多大關係。反而是這些東西需要依賴於現代化的傳播手段來發展自己。
在天壇每天都有祭天大典的表演，不管是中中國人還是外中國人，都可以從中了解中國古代的文化和禮儀。也可以豐富每個人的旅程，讓他們感到不虛此行。
如果到了任何地方，都是紅燒肉，魚香肉絲蓋飯，那還發展什麼旅遊業啊？文化也是一樣。比如在漓江看看阿詩瑪表演，然後到騰衝看看火山群，再去重慶吃火鍋……八仙過海，各顯其能。
實際上這個復興，也是文化產業百花齊放的意思。
如果非要復興那個學說，還要復興到成為指導國策的學說，那確實有點想多了。
4樓：定慧
現代很多人認為的科學是自然科學，就是數理化這些，這些是「技」；而科學還包括社會科學，就是哲學這之類的，這是「道」。而儒學就是是這裡面的。「技」會因為發展而變化而「道」永遠是「道」。
5樓：趙陽
話說這世上沒帶來工業文明的東西多了。穿衣、吃飯、種地也沒帶來工業文明。都不吃不穿了麼？
工業化本身不是完全正面的。
以目前地球的承載力而言是不可持續的。
有問題就會有反動。比如西方的各種綠黨。
其中有意義的部分就會構成對工業文明的俢正。
我大工業文明應有盡有，其他都不需要，您是這麼想的？
6樓：何建飛
因為造反的紅利已經吃完了，分完了蛋糕，自然就要兼併資源，固化階級。這事還是儒家玩的6啊，裡子面子全能站住了。只不過當年那些被打倒的人藉著國學又回來了而已。
7樓：DaRenXin
其實解釋它幹嘛。
復興不是口頭上的東西，因為文化是骨子裡面的。到了關鍵時刻是要保家國社稷子孫黎民的。
不要以為見過飛機大炮才是洋人。
厲害的文化沒有見過？
見過諸葛匹夫一人孤單挑群儒嗎？
大儒與小儒的概念也居於此，大儒心繫天下，不到關鍵時刻都是隱儒。
一般乙個時代出乙個大儒都很牛了。
但是記住，非華夏，皆夷狄不是一句吊兒郎當的話語。
上次看到乙個叫胡悠忽悠的話題，沒好意思去說，這種情況下，要保持沉默。但是若遇到亡天下的時候。
記住，文化是保命的東西，沒有那麼高大上，也沒有那麼脆弱不堪。
只有在亡天下的時候才能顯現出文化的重要性。
而不是在關鍵時刻的時候，有大炮飛機轟轟槍。
就問，撒不撒？
完全不懂厲害關係。都以為這兒不是一塊蛋糕。
這是歷史形態問題，當然文化對抗解決。
儒學正統，保留其解釋權。
8樓：年華零落成詩
從個人角度來說：復興儒家思想，是希望人們可以講禮儀講道德，而不是人人偷砸盜搶，這是個人道德約束。
從社會角度來說：個人素質修養提高，有益於社會的發展和進步，也有利於減少犯罪行為。
從社會上層階級來說：有利於更好更輕鬆的統治和領導下層階級，提高自身利益和鞏固地位。
9樓：徐曉軼
因為儒學是我們本土的意識形態，其包含了我們自古以來的一些人文價值：
仁者，愛人
守死善道、擇善固執、知其不可而為之
天行健，君子以自強不息
地勢坤，君子以厚德載物
不患貧，而患不均
大道之行也，天下為公
選賢與能、講信修睦
王侯將相寧有種乎
三人行必有我師焉
極高明而道中庸
樂在其中矣
這些都是作為本土意識形態的儒學兩千多年以來反覆重申並灌輸到我們中華精神中的，不從中國精神中丟掉這些，儒學就永遠不會死。
而丟掉了這些，難道我們要跟在美帝後面去向上帝去磕頭嗎？！
10樓：蘇西坡
儒家就是乙個早熟的孩子，幼兒園時期就學會了加減乘除。那麼自然上小學會如魚得水，然後他就不學習了，開始吃老本。你說他還能考上大學嗎？
11樓：
因為儒家思想可以接近0成本的控制、管理大批人群。
而且管理的效率還挺高。
參考新冠疫情，西方歐美沒有貫徹儒家思想，現在是什麼樣子？
乙個儒家思想發育成熟的社會，會發現自己根本不需要點科技樹，發展任何形式的科技。科技發展可以停止22023年，也沒有任何關係。
人們可以生孩子，種田，可以君君臣臣，父父子子，可以永遠無限的和諧存在下去。
這，就是東方文明的精髓
相比之下，西方文明自由散漫，殘暴無情，物欲橫流，一切向錢看。如果不是科技的進步（比如網際網路科技，移動科技），歐美早垮了。這樣不好。
12樓：664451
工業革命與儒家思想有關係嗎？儒家思想盛行的宋朝，科學是世界上最發達的。現在儒家思想不盛行了，但天天叫喊第四次工業革命，今天5G，明天人工智慧，後天核聚變。
連第四次工業革命的核心都找不到，甚至將它稱做偽科學，這難道是儒家思想影響的？工業革命的核心必須是國民經濟的主幹線的工業革命，不是隨便乙個小小的5G就能革命的。工業革命如同社會革命，只能是具有足以改變國家的政黨才能革命。
沒有共產黨，隨便的政黨豈能推翻國民黨？
如果說工業革命與儒家思想有關，只能說是驢乏了乖鞍子。
13樓：湯平
儒家思想只是個引子，中中國人思想的終極是道家。而道家也不是宇宙的終極，因缺乏靈，只有道成靈肉，才是人類以思想與精神的終極。道成肉身，只有靠你自己去悟尋。
因為告訴你了，就沒價值可言。
14樓：二十八郎
這位同志，我們國家對待傳統文化的態度是鮮明的，那就是「去其糟粕，留其精華」，這是一種與時俱進的辦法。
我們中乃至我們中華民族如果不堅守自己的文化、不傳承自己的文化、不弘揚自己的文化，我們的文明何以傳承五千多年，繼而延續下去？
對待傳統文化，取其適合時代發展的、進步的，我們的態度是鮮明的。
再者，我們把近代的落後歸咎於傳統文化、儒家思想，這難免有點太極端，如此一棍子打死，好嗎？
歷史的發展，有其特定的環境和條件，還有我們所說的很玄的國運等，落後了需要學習對方的優點和長處，但是這種學習是堅持自己、技術、能力、方法方面的學習，學習是為了超過你，不是為了變成你。
假如在學習的過程中迷失自我，否定自己，這不是他們一直想的嗎？
帝國主義亡我之心不死，教員這句話你品，你細品。
15樓：慕白
每個文明都有其獨特的根系，文明的根系很重要，它決定了乙個文明的繁盛程度以及結出什麼樣的果子來。
就中華文明而言，其繁盛程度不需要更多的語言描述，大家有目共睹，而其根系的發達健壯，則未必人人都能了解。根嘛，本來就是埋在土裡的，大家看不見也都正常，但是經過近2、300年的發展低潮，中國人越發的懷疑中華的根系已然腐爛壞死，最好是一刀兩斷，這樣咱們整個文明就能飛上天了，像斷了線的風箏、像飄向天邊的蒲公英、像隨風飄盪的沙滾草，到哪才算一站？誰知道。
在中華文明的根系裡面，儒家可以算得上是最為粗壯的一脈，在懷疑中華根系已經敗壞的人們的眼中，這一支無疑是他們火力最為集中的物件。除了在中中國人內部有看不清真相的民眾對自己的文明產生了自我懷疑之外，在世界上還有其他文明對中華懷抱著深深的怨恨，因為他們對中華文明沒有道德上的優勢，中華文明的存在，反而映襯出他們的野蠻粗暴甚至是殘忍，所以他們恨不得食其骨啖其肉，最希望的就是對中中國人斬草除根。
然而想要斬草除根，談何容易，儒家已經成為十幾億中中國人精神世界裡不可分割的一部分，儒家就是這麼一副「你看不慣卻又幹不掉我」的樣子存在著。儒家的根，又連線到周易，周易更連線到上古時期的三皇五帝，這就是中國的文脈。中中國人兩條根脈，一條精神上的文脈，一條生理上的血脈，這兩條脈絡，就伴隨著中華民族走過幾千年的歷史浮沉。
幾千年的歷史跨度，你很難去論證儒家到底是阻礙還是促進了中華文明的發展，中中國人的文脈，與中國社會的潮漲潮落，相互作用相互依存，產生了乙個生生不息的迴圈結果，這個果可能是閉關鎖國喪權辱國，也可能是萬國來朝國泰民安，可能是封建落後，也可能是創新進步。所以前文說了，文明的根系決定了文明結什麼樣的果，而這些中華所結之果，也因為滄海桑田的水土變遷而時甘時澀，但是總歸是生生不息的流傳到當下，這裡就包含了孔子對周易所註解的那句：天行健，君子以自強不息。
16樓：筷子
給你乙個角度
在沒有工業革命的世界裡，儒家就是老大。
在有工業革命的世界裡，儒家就會被吊打。
現在可見的工業革命走向尾聲，沒有什麼東西能大幅提公升生產力了。於是儒家又回來了。
17樓：馬福報
復興過？
孔曰成仁孟曰取義。
你看看現在哪個老爺有成仁或者取義的？都是一群不學無術的廢物。
現在流行的那不叫儒學。那叫美名其曰做官學實際叫做如何在通過含糊其辭和喝酒來掩蓋自己是個廢物但想撈錢的表演學
現在風頭緊，都小心點。不然給你來個精神壓力過大對自我要求過高導致自殺。
18樓：大huge大Giant儒
因為儒家思想是中華民族的根哪，五四運動打倒了孔二妮，此後的一切行為都是無根的行為。傳承了2000多年的根，不能就這麼斷了啊。
大秦72望族焚書坑儒已經讓華夏民族的根差點斷了，進入現代化的人們，不懂得反思沒有根的話，還是現代人嗎？
19樓：黃忠
儒家文化包括儒家思想文化和儒家社會文化。
儒家思想文化沒有科學的基因，但儒家社會文化曾經擁有過最進步的科技時代，如四大發明。也擁有過傳播世界最久遠，影響世界最深遠，最廣泛貼近世界事實的哲思體系——「道」論體系。
同時儒家社會文化也是最適宜工業發展的社會文化，我們發現，在中國——無論大陸和台灣，還有東亞——日本和南韓，都是儒家的社會文化，工業現在也都還行。
復興儒家，不是全面復興儒家的思想，而是要找到儒家的原理，予以復興，不能在大儒面前叩拜，也不能必打倒而後快，而要站上大儒們的肩膀上。
復興儒家，也不是只承認儒家思想，而輕視其它的思想，天下同歸而殊途，一致而百慮，百慮而有百家，而有中西，所以儒家首先是開放性的，包容性，俯首甘為孺子牛式的。
而不是自封聖人，為天下師，為萬世師，這樣就太可笑，會導致固步自封。
儒家社會文化是講家庭，講倫理的。
儒家古時的家庭倫理道德其實是很低下的，比如一夫多妻，那還不是一夫多妻，而是一妻多妾，有的除了妻妾之外，還有通房丫頭，通房丫頭連妾也不是，總之，至少在家庭倫理這一塊，儒家古代無聖人。
但古代沒有，不等於現代就沒有，不等於將來就沒有，所以，不能以復興儒家為目標，而要以興盛儒家為目標，也就是我們的祖上怎麼講也算闊過，但將來會更闊。
儒家基本理念是中庸之道，和氣之道，禮儀之邦，把這幾點做好，中國人的樣子也就畫出來了，這就是儒家文化，然後，在這樣的文化背景下，科技進步和工業文明表現為如魚得水。
在歐美及他們的學者看來，世界文明的興盛是因為盎格魯.撒克遜民族創造了西方文明，隨著時間的推移，亞洲人會告訴世界，世界文明的興盛大多時候還是發生在亞洲的儒家文化圈。
每個人都是儒家文化的創造者和受益者，先儒們的成就可以啟發我們，但不能影響和指導我們。我們繼承的，是乙個儒家生態，而不是一種思想，是一種天道原理，而不是某種個人主張。
所以，不會是儒家文化的全面復興，是儒家社會生態在科技進步和工業文明的背景下全面復興，同時互相促進。
儒家思想與道家思想的異同
魂玩人間 其實道家是非常親近女性的學派，整個思想都偏至陰至柔，有點像九陰真經，強調不做，其實很多女孩子天然的喜歡道家。而儒家比較男性一些強調做，陽剛，修齊治平，建功立業。都是為建功立業，只是兩家方法方法，和側重點不同。本是同根生，相愛又相殺 蘭鼐嘉 以下僅僅拋磚引玉，錯漏為主，一得為輔，請諒解 1,...
如何理解儒家思想與憲政？
根本不能相容。儒家核心是等級制度，沒了等級制度的儒家便沒有意義。肆意除去其核心的所謂儒家，都是假儒。如果儒家能套上憲政，佛家又何嘗不可？起碼佛家的眾生平等一說比儒家尊卑貴賤更接近現代思想。那我就要宣傳佛家憲政了，讓佛學大師來做法官，豈不更好？反正現在也很多廢除死刑的國家，佛學大師不殺生卻正符合。 王...
古代纏足的出現與儒家思想有關嗎？
ok123456 這個問題凸顯出脫離農業實際的人生物學認知匱乏！有個成語叫良莠不齊！就是擬生態草和稻草一模一樣。這個世間的人也是如此，隨著交流水準提高，就會擬生態發展，就無法從表面區分優劣！千篇一律。所以古代挑人注意看手腳，這個臉面吃兩頓好的就養白了，手腳可不好做手腳。 陣中陣 不需問古代，也不要考...