1樓：何建飛
當然衝突。無論過去還是現在，抱著儒教典籍死啃的人，追求的難道是為人民服務嗎？還不是為了高人一等。他們真那麼高尚，還用馬克思給我們指路？
但凡儒棍們滿嘴仁義道德的時候，肚子裡少點男盜女娼，也不會讓辛棄疾鬱鬱而終，岳飛含冤而死。跪舔蒙古大宗師，下河抱怨水太涼。
2樓：拾遺
這不很明顯嗎？過去的儒家社會裡沒有誕生科學，一些士大夫受西學東漸影響也翻不起浪花，我的印象是除了曆法上依賴西方傳教士外其他不被主流社會看重
3樓：是撒
儒家民本，跟民主有絕對衝突。古希臘的奴隸制民主能發展為現代民主，解放奴隸就行，畢竟他們認為國家機器的權力來自民（奴隸不是民），並且已經給了當時的自由民接近現代公民的權力了（有些方面還超過現代很多國家）。
儒家跟古希臘一樣，是不考慮奴隸的，但在理論上也是不把自由民當人的。在儒家的觀念中，君子跟民的關係，類似於狼跟羊，羊跟草。狼希望羊肥，羊希望草美，這是民本的本質，區別只在於君子並不真的吃民而已（有時候也真吃）。
民在儒家的語境中，是無知的，愚昧的，無力的。在作為人牧的君子之中，儒家也堅固等級。因此，解放奴隸，全民君子，儒家也發展不出民主，進不到現代社會中。
君子務本，也是儒家的核心觀念。本就是道，是仁，是孝悌。所以儒家只產出人牧，不產科學家，不產農民。
儒家的理想是「四方之民襁負其子而至矣,焉用稼?」務農的事，留給小人，科學當然也留給小人。務農好說，總有人做，中中國人向來都不缺勤勞，產量儒家也不在意。
但想發展科學，可就不容易了。
因為民本思想，現在的人應該消滅儒家，這是不可調和的大矛盾。至於阻礙科學，算小矛盾，不指望他們就是了。
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