1樓：Constantine
先讀《論語》壓壓驚，這個語錄體，課本裡有學一點點的，讀起來不會太陌生。但是論語這種語錄體也有其自身的問題，那就是不系統——仁這個字出現過幾十遍，但是細究起來每個地方仁的含義都略有差別，這會導致讀者的困惑。
然後可以直接《中庸》了，《中庸》人稱儒家心法，開篇承題就提出了遵循利用事物性質規律、抑制情緒防止阻礙理智這兩個核心思想，非常先進。時時讀中庸，每次都有新感悟。
之後是大學、孟子。
四書讀完了，五經也可以學學。五經中我只學了《易經》，深感「皓首窮經」不是虛言。
2樓：徐曉軼
可能你需要先問問自己要幹嘛？！這個系統學習，是深思熟慮之後的信念，還只是信口一說？！
一般性的讀呢，說過n遍了：
讀論語要全部依靠朱熹的翻譯嗎？
如何讀懂《論語》？
想看論語買哪本書比較適合？
而即便是真能得了儒學要義，悟得了儒學的仁之樂，我經常說的是夫子之後、論語之外，可以不讀，而是去讀希臘羅馬英美法現代社科。
儒學從不是只求個人好好好的，所以學儒學第一步是得仁之樂而安身立命；第二步就是理解當今中國、現代文明，然後在當下據義行仁。
這第一步就是積累感悟，而其後的第二步，非常非常建議跳出傳統的儒學範圍之外來據義行仁，因為自清季廢科舉之後，滄桑巨變，儒學已經解釋不了當今中國了，連解釋都解釋不了，這個義如何宜呢？！
所以呢，就我個人的意見，當今之儒學就是學做君子，給自己立個命，賦予自己乙個人生意義，然後就是面向這個時代來尋求今天的宜，找不到這個宜，越系統越麻煩！
3樓：餘樂
從現代人解讀本開始看。看的時候要有「今為體，古為用」的心態。
李澤厚的論語今讀很好，看起來很舒服。
梁啟超的《孔子》也很平實。
古文好的也可以先看史記孔子世家。
看出興趣來了之後，再看原典，大學中庸為先，孔孟荀為後。
大略看看之後，再想深研，可以看錢穆等學者的著作，四書釋義是本神書，很好看懂，就是豎版繁體有點不太友好……
我自己看完四書釋義之後就沒看了，一則是時間精力上不允許，二則學力不足。但如果要繼續研究，後面應該是熊十力，馮友蘭，梁漱溟，馬一浮等等大師傅。間或看看清朝注疏，焦循之類的老古董。
特別容易犯的錯是，
一上來就讀原典、
看到南懷瑾於丹那些歪書上去了、
苛責古人、
用論語要求身邊的人。
4樓：遂雲子
儒學的發展是乙個過程。
從先秦儒學、到兩漢經學、到魏晉玄學、到程朱理學、到陽明心學、到現代新儒學。
每個時代的人都在用符合時代、符合自身的觀點解讀著那些同樣的經書。
比如：要從先秦讀起，那自然是先讀《尚書》。因他最古。要是只想讀程朱理學，那自然先讀《近思錄》。因他盡擴理學之綱要。
儒學是乙個總括名稱，並不是說自先秦至今都是一說。他是不停的綜合這各種思潮做著自身的改變。
普通讀者大可隨著自己的喜好去讀，對哪個階段感興趣就讀那個階段好了。
5樓：王樂平
這個問題問的......非常悲哀。
全國上下都為悠久的歷史和文化驕傲的現在，有人不知道怎麼學習文化的主體：儒家思想，這是乙個不僅僅要深思，其實要悲哀的事。
當然題主問這個問題也反映了很多人確實不知道，不知道沒關係，知道問就好。
學習儒家思想，不管系統不系統的學習，第一本書當然是《論語》了，沒有論語，後面的所有儒家論述，就都沒有了意義。《論語》這一本書，就包含了所有的儒家思想，也是後面所有儒家經典的基石。
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