1樓：徐曉軼
天行健君子以自強不息
地勢坤君子以厚德載物
九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲，無疚
這就是在講君子之道啊。
易是先民的世界觀，是懵懵懂懂時期中國形象思維的體現。我們中中國人的思維特點是綜合的、總體把握的、形象的、相對的，所以，易是我們中中國人思維特點的集中體現。各家通過解易來闡釋自己的思想也是自然的。
所以不能說易是陰陽家、黃老的。可能你買的版本不包括易傳吧
2樓：
我覺得「易經和儒家、道家之間有哪些微妙的關係。？」
這個問題裡的兩個高讚回答回答的非常到位了
至於三個低贊回答兩個扯佛心道骨儒表乙個扯占卜化學的題主不必當真..
這三個人有看過周易、易傳、或者真了解過儒家中庸思想的算我輸
補充下那個問題下的回答，儒家是分二思想的...兩儀是指天地或陰陽，並不是說陰陽只屬於陰陽家黃老道。您可以看下黃宗羲對古易兩儀和陰陽的認知
我們陰陽的普遍定義恰恰是儒家定義的
陰陽以禮樂表述，這點題主可以了解下中國古代禮樂文化和人文、天文的結合。
在過去只有魏晉時期道家才和周易扯在一起
宋代周敦頤把道德經的無極和周易太極、儒家中庸和陰陽學說結合才有題主你現在的感覺
但注意的是這裡的陰陽學說是狹義的。陰陽本身儒家的分二思想也是辯證的.
周敦頤結合的是戰末合流的陰陽家思想，這裡陰陽學說涉及到當時的「歷數補湊」
道家承接的尚書，儒家承接的周易
所以都是借「天理規範言行」.但儒家講人副天數，道家或者說後來的道教是講承負
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