1樓：略有所誤
《理想國》中蘇格拉底講民主是偽命題，就是相對一體的概念。
天子治一國之庶，庶民臣服，民服君治，則駛得萬年船。
眾庶成一國之君，君順民意，能令民安，此名一合相也。
君者，舟也；庶者，水也。水能載舟，亦能覆舟。
那麼是君主統治民眾，還是民眾統治君主呢？
統治與被統治不過是兩個名詞，就好像樂極生悲，這之間是互相轉換的。
再通俗點，乙個家庭要能和諧。表面上好像都是老公做主，老公統治，但老公必須滿足老婆的要求。否則就會矛盾，家庭就會劈裂。
應用到生活，老闆管員工，表面員工都是聽老闆的，但老闆得為員工謀福利。否則這個組織就將被拆散。
2樓：徐曉軼
這是完全不同的啦。關鍵點在於民眾如何組織起來推翻君主呢？！
西方長期處於封建制度，所以才能由貴族組織大會議來抗衡君權，甚至組織貴族軍打敗王軍，然後繼續保留王權，只是組織會議擬定乙個大憲章來限制王權。這才是契約論的政治起點，如果君主妄為，民眾有足夠的力量進行組織加以對抗。這個足夠的力量先是分散在貴族手裡，後世則隨著工業革命分散到崛起的工商貴族手中
但我們並沒有這種組織形式，由於我們的核心區是平原、是精耕農業，所以我們一直是王權獨大，春秋之前雖是封建，但並沒有大會議這樣的平等磋商機制，反而當王權衰落了，大家都要來爭奪這個獨大的王。等秦廢封建行郡縣，再逐漸消滅巨室、豪族、世家，誰有那個力量來對抗王權呢？！
所以我們所謂的水能覆舟其實就是兩個字：逃亡。壓迫太甚我就用腳投票，不伺候了。
所以夫子談治理上來就說要撫近來遠。但後世大一統，普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。編戶齊民、保甲連坐，你又能到哪浪去呢？！
最後的最後，實在是沒法活了，就兩字了造反，然後呢？！皇帝輪流做明年到我家
羅渽民的最近的泡泡頻率和羅渽民最近的泡泡值得購買嗎？不值得的話，哪個比較值得購買呢？
那泡泡百分之九十九的訊息藝人都是已讀不回的，如果單獨點名回覆機率等於中獎。你還降低期待吧。假設全世界有四千個人訂閱他泡泡 我覺得算少了 其中兩千個人會回他泡泡 我現在就是老泡友了已讀不回是我本人很懶 那他那邊得收到多少訊息，有時間掃完就不錯了。而且什麼語言都有 他們那邊的介面就是像群聊一樣能刷到所有...
論民宿和酒店的區別？
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