1樓：
聯絡上半句。知人者智，自知者明。懂得換位從實際出發了解別人，也懂得反省自己進行自檢，系統起來了解規律就能盡量避免糊塗。
聯絡上句。勝人者有力，自勝者強。了解別人是戰勝別人的開始，了解自己自我更新疊代公升級，勤修BUG就可以在更長的時間軸上盡量護住盤子。
不知不可為而為之,愚人也；知其不可為而不為,賢人也；知其不可為而為之,聖人也."
三思後行，想想再做多避坑。
知道不好的別亂來，管住自己，能而不為也是能力。
知道只是知道，知道不是真理，總要試試。參考課文小馬過河，真理這玩意是看實際情況的，所以要腳踏實地。
2樓：小錦蓮蓮
老子與孔子的情況不一樣。
老子知道這個時間需要講的道是他怎麼講都講不出來的，也教不了的，所以他乾脆這本書，自己跑掉。這是有自知之明。
孔子是知道大道在世間難以弘揚，但是他是有一套可以執行的標準在那的，只是弘揚推行的問題。
這就跟兩個老闆，乙個只有說法沒有做法，乙個有說法也有做法。
老子知道做法是多種的，需要萃取推行的是核心的「道」，但「道」不是所有人都可以懂的。
所以老子幹嘛不跑？孔子幹嘛不留下？
3樓：四月十七日
老子的「自知者明」是典型的道家思想，告訴人們很多事情應該順其自然，明明知道完不成的事情，就不要去做，更不要強求，不要強為，否則，不僅完不成，而且吃力不討好，浪費了物力財力人力。
孔子的「知其不可而為之」是典型的儒家思想，也有非常積極的教育意義，這也是儒家的情懷和精神吧。
我舉幾個例子來說明
1、乙個人患了絕症。道家主張，順其自然，讓ta安安心心的去吧，早日回歸自然，不要去救，不要浪費人力物力，不要多去消耗地球上的資源。儒家主張，盡力去醫治，哪怕是治不了還要努力，萬一有一線機會呢。
2、抗日戰爭初期，南京、武漢相繼淪陷，中日軍力差距懸殊，全國一片哀調，認為中國必將亡國。自知者那就應該會放棄抵抗，明知不可而為之者必然抗戰到底。結果日軍偷襲珍珠港，迎來大轉機。
最終取得了全民族抗日戰爭的偉大勝利。
綜，原始的道家是智而不悲；儒家是既智且悲，飽含溫情，讓人們覺得溫暖，也催人積極、上進。
你應該是對《論語》很熟的，微子篇中有一些道家隱士，他們都很智，但是缺乏溫暖。
當然，自知者明，這句話對現代人也非常有積極意義，乙個人要經常掂量掂量自己，要有自知之明，不要盲目自信，也不要妄自菲薄，地球少了誰都照樣自轉和公轉。
如何反駁孔子的「明知不可為而為之」？
是是是 什麼話都要考慮語境的。舉個例子，一幫子混混欺負良家婦女，你就一屌絲，根本幹不過人家，你心裡也有數。知其不可為而不為，賢。所以你報警後默默走開了。知其不可為而為之，聖。所以你報完警後毅然決然的跟混混打起來了，然後被吊打。警察來了他們跑了，你也倒下了，但你的英勇形象樹立在婦女和警察的心目中，經久...
孔子說的「知者不惑」到底是什麼意思，「知」此處是否通「智」？
董修荃 知者不惑，非無所不知，乃不惑於知與不知的界限 仁者不憂，非無憂無慮，乃無私憂，先天下之憂而憂 勇者不懼，非狂妄自大，義所當為，無所畏懼 知音 知，則懂則明，知則能明能懂，明又懂何來惑呢。我們頭腦犯智的毒與智的錯誤，在其它很多的古文典籍裡整理或翻譯上，搞不清到底是知還是智，明明古文原字校譯屬為...
孔子與老子是同時代的名人，為什麼孔子的《論語》淺顯易懂，而老子的《道德經》卻晦澀艱深？
無為與有為的區別 乙個教化少數人，乙個教學大眾的 乙個是老頭乙個是年輕人 孔子早先以為人之初性本善的，人人平等是可以一起成長的，孔子後來老了也去研究易經了，最後學說被人各種利用早已經面目全非。形而上謂之道，形而下謂之器。老子的 道德經 屬於形而上的學問，孔子的 論語 屬於形而下的學問，形而上的學問是...