1樓：吾與徐公孰美
太武斷了。
您以為，儒家文化，就是君君臣臣父父子子？沒點別的東西？
或者首領打江山的時候從不用儒生？如果用儒生，是讓他做乙個工具人，不得透露儒家思想？
從秦漢開始，已經三教合流，儒，法，道。已然你中有我，我中有你。再者，儒家思想可不止是，君君臣臣，父父子子。您若帶著偏見看待，自然已經將其排除在外。
儒家思想，例如《孟子》中真的沒有對統治，對打仗有用的東西？
2樓：lvjjing
儒家是道，做實事是術，兩者不是對立的，而是相輔相成的。
術不受道的束縛會變的做事毫無底線（南北朝時期的兩腳羊、五代十國層出不窮的弒君篡位），道不加上術會變的做事死板僵硬（宋襄公、王莽、朱允炆為典型）
再舉個不是那麼恰當的例子，道好比作業系統，術好比應用軟體，作業系統能做的事情很少，應用軟體功能多種多樣，看似比作業系統豐富多了。但沒有作業系統作為依託，應用軟體全都是不能被執行的，可是如果光有作業系統，沒有應用軟體支援的話，電腦能實現的功能實在太單一了。
任何乙個開國皇帝使用的道都是儒家思想，哪怕是元朝的忽必烈，他也是重用漢人，才終於將宋朝版圖納入囊中。元朝後來的皇帝不重視儒家，結果根基極不穩固，不到百年只能退回大漠苟延殘喘。
但是作為開國皇帝，必須是乙個務實的君主，既然務實就得做實事，做實事就不能用空泛的道，而必須使用具體的術，但是核心思想還是儒家思想，這個是一定不會改變的。因為被董仲舒改良過的儒家思想中，「君為臣綱、夫為妻綱」、「天人感應，君權神授」這些三綱五常的核心思想，對於封建帝王來說，實在是太好用了，也有利於國家的穩定。
3樓：雨花石
漢光武帝是靠儒家起家的，
劉秀年輕時曾在長安跟隨中大夫許子威研讀《尚書》多年，因為家裡窮，而與人合夥買了一頭驢，靠以驢為人馱運掙錢交學費。參加起文軍後，在軍務倥傯之中，仍不忘讀書，總是「投戈講藝， 息馬論道」，並隨時蒐集遺快書籍，充實自己的藏書。據說，他即位不久，就有2000多輛車的藏書，晚年更擴充其3倍。
4樓：
王莽，公認大儒。
通過合法手續，結束了西漢，建立「新」朝。歷時15年，被東漢所取代。
王莽當然算開國皇帝，當然用的儒家思想。他敗亡身死的時候，都有好幾百號人忠誠不移。而且新朝當然是正規朝代，不然東西漢之間就有空擋了。
但是，因為王莽失敗的太徹底了，所以後面的文化人寫書的時候，就各種扭曲篡改。不承認王莽大儒的身份，其措施也是當時儒家觀念的反映，反而各種抹黑，努力撇清關係。而且連新朝也不予承認，枉顧人家「眾望所歸」以及禪代手續的一致認可。
基本就是成王敗寇、翻臉不認人。
很好，這很儒家。總之錯誤都是別人的，正確都留給自己。
定理一：儒家永遠正確。
定理二：如果實踐驗證不行不正確，那一定不是「真」儒家（除你儒籍）
5樓：舊癮
儒家思想最重要的就是禮
禮即為等級
比如你皇帝該做什麼樣的車，有什麼樣的家底，臣子該有什麼樣的家底，等級森嚴，不許僭越
你用儒家打天下，自相矛盾，人家一看，你自己都說自己謀反，大逆不道，名不正言不順，誰會跟你打天下呢？
6樓：
做開國皇帝更多是要技術和運氣，思想建設就不需要太強，百折不撓，別自殺就行。
在中國開國，更主要的原因是前朝太爛自己的崩潰，然後幾大軍頭拼技術拼運氣，之所以說儒家思想從來沒有打下天下過，那是因為他就從來沒有失去過天下。天下一直就在儒家思想的格局內，就是皇帝這兩個字，都是儒家的馬甲造出來的。很多人看不透，其實法家一直是儒家的分支，是儒家思想落實的工具。
所謂內聖外王，法表儒裡。
國朝做皇帝，除了運氣，還要將就一下政策，也就是天時地利人和。天時姑且算運氣的一部分，地利則是技術選擇，國朝能出皇帝的地方有限，每個時期都不一樣，這個是看謀士水平的。也是因為大家治理水平都一樣，故而地利遠比政治能力有用。
最後就是人和，說白了就是政策。國朝最終都要和儒家士大夫妥協，這就要看誰的籌碼高了。
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