1樓：ok123456
這個問題凸顯出脫離農業實際的人生物學認知匱乏！
有個成語叫良莠不齊！就是擬生態草和稻草一模一樣。
這個世間的人也是如此，隨著交流水準提高，就會擬生態發展，就無法從表面區分優劣！千篇一律。
所以古代挑人注意看手腳，這個臉面吃兩頓好的就養白了，手腳可不好做手腳。
2樓：陣中陣
不需問古代，也不要考驗儒家的情商，更不必去考慮賈母的智商，只要假想一下：如今中華圈女子皆纏足=男女班配+剩女爵跡+媳婦不下崽獨守空房徒孤寂+留守兒童天方夜譚+丈夫就業男自尊夫養妻而家庭穩定…
3樓：劍威
看人類社會發展會結構吧，就像網友說的，生產力強弱不同，決定了女性的弱勢。細思因果關係，儒家思想的流行，也是特定的社會需要，有那個存活的土壤吧！
4樓：幹知大始
既有關也無關。先說無關，孔子曰「身體髮膚受之父母，不敢毀傷」，纏足毀壞自然之體，顯然有悖儒家精神，歷來儒者都是反對纏足的，比如伊川禁止家族女性纏足；再說有關，自從漢人曹大姑作《女誡》，女性被要求以柔弱為上，須是舉止溫婉、細聲細氣，纏足就是這種柔弱之風走向病態的結果。
就像如今女性盛行隆鼻、削骨、隆胸，而且以中國和南韓這樣的儒家文化圈為主，與儒家傳統也不能說毫無關係。但另一方面，站在儒家立場，又必然反對整形。
另外，需要注意的是，與今天整形一樣，古代纏足主要是上流社會的風尚，唯一不同的是，纏足是母親作主的，整形是女性自己作主的。
5樓：151
個人認為是有關的，是間接關係，原因在於儒學提倡男尊女卑，而纏足是女性屈從於男性的一種體現。
但是封建的糟粕不能全歸咎於儒家思想，封建社會是因為生產力不足才會是封建社會，這不是儒家思想的錯。
6樓：龍雲
纏足絕對是乙個逐漸變化的過程，甚至最早可能是女性自發的。
就像高跟鞋，現在的鞋跟越來越高，和纏足有什麼區別，難道也是因為儒家影響？
7樓：劉湧
跟儒家有什麼關係！這只跟跟認知和社會倫理組織管有關。父母有責任心，認為此類整形符合主流審美，就在孩子幼年時期強迫孩子按此類方向成長。
這跟現在強迫孩子學英語、數學、語文沒什麼區別！
8樓：宋輝
有關，但不是儒家的初衷。
孔子一句「唯女子與小人難養也」，讓婦女受了2023年的壓迫，估計孔子知道能造成這種後果也會驚掉下巴。
孔子的春秋時期直到唐代，婦女的地位都沒有後面那麼低，但也是逐步降低的。
個人認為，宋代女性地位急劇下降跟伊斯蘭文化的東漸有關，中國在唐代的時候阿拉伯帝國已經興起，波斯帝國也被伊斯蘭化。這個時候伊斯蘭的政治影響力還沒到達中原，但經濟方面，西域跟中原一直是交往密切的。那麼多的商業交流，不可能一點文化上的交流都沒有。
就是從宋朝開始，女性的地位跟伊斯蘭世界越來越像：女子無才便是德、大門不出二門不邁。
9樓：欲知
楚王好細腰，宮中多餓死，這是強勢人物的個人愛好。
儒學思想還真不敢粘纏足這個光，違背儒家仁的核心思想，就不用給儒家潑髒水了。
不要把統治階級的問題歸屬為思想學派的問題，這種思路是典型的嫁禍，典型的誤人視聽。
10樓：逍逍逍遙遊
纏足是一種束縛性的行為。宋明理學也有一種不免拘限於身心的傾向。說沒有關係是很難的，在這種泛文化上的問題上。
他們那麼要求自己，就比如朱熹穿衣服強調緊一點，久而久之在習焉不察的社會歷程中，就有了這種東西，男的要求自己修身，女的也該修身吧，這種附屬性的文化延展是很有可能的。
但究其中問題所在，到底儒家也可能是其中受害者之一。如果我們把時間在往前看看，如開元盛世才達到隋之水平，此後卻不可收拾；再如自魏晉以來中國亂世中政治之黑暗程度以及民生之慘烈程度，也都在一定程度上加強人對道德的重視，特別是約束之修身；又如唐詩人雖有理想而詩中總是有一種不安的底氣，這就與宋明的理學家們形成一種對比：他們有共同的志氣：
大雅久不作，吾衰竟誰陳。但前者總在一種失而復得得而復失的恍惚中時而羨魚時而決斷，他們沒有淵明的憤怒，這可能與唐開國的規模與理想有關。後者，不慕科舉仕途，比如出現了邵康節這種「閒道人」。
他們似乎是另乙個世界的人——理世界，他們的標準直截孔孟的標準，而當下的世界不過是萬代中的一劫，漢唐在他們眼裡也是混日子的。堯舜事業亦只是太空中一片浮雲，「一笑功名卑管晏，六經仁義沛江河」。這像是對唐以來士人態度的收縮？
宋明學人、唐詩人和尚、漢魏晉名士、先秦諸子他們不是不同的人，更像是乙個人在文明下的各種反映，更何況這個世界又不止有他們，更多的沒有表現意志機會的群體作為一種暗流本身也規定了社會的樣子，背鍋的話大家一起背吧。
而纏足所涉及的女性群體，在今後的逐漸覺醒中，也會大放光彩吧（於此我所說甚少，因為我對她們所知甚少，開口即妄）。
11樓：阿呆
非洲有割禮，歐洲有鯨骨裙，南亞有長頸族，都是女人遭罪。
究其原因，無非生產力不發達，女人社會價值比不上男人，只能成為男人的附庸，滿足男人病態的審美。
這種東西很沒勁，但是也沒辦法，社會沒發展到相應階段，說啥都是假的。
古代幾乎所有主流社會思想都為男尊女卑站台，不是因為壞，而是這在當時就是真理。
男人當時可以種地、打仗、狩獵、蓋房，女人只能織布做飯生孩子。
你的價值不如我大，卻想和我享受相同待遇，別說孔夫子不同意，我也不同意。
當然了，我對現在的小仙女們沒有任何意見，畢竟無數巾幗已經證明了自己的價值。面子是自己掙的，不是別人給的。
辦公室那群打掃個衛生都各種偷懶的八婆我才從來不給好臉色！
12樓：未來你還在
歐洲也有束腰，日本女人畫的跟鬼一樣，這總不能也是儒家影響吧。
雖然我不喜歡儒家，但是也得承認有時候他們也是背鍋俠，人們喜歡把封建糟粕都歸罪於儒家，繼而再歸罪於孔子，但實際上這個並不成立。
上面不少人發的古代記錄也能看出來，文人對裹腳這個事也不是很清楚。
13樓：籽葉
古代中國給女性纏足和現代伊斯蘭世界給女性穿大黑袍出於乙個共同的原因，那就是男性對女性出軌的焦慮。愚貞和亂交都是錯的，道德和法律需要變革。
14樓：趙家輝
沒有關聯，西方還有束腰呢，題主要是經常看油畫的話可以發現歐洲貴族婦女畫像腰細的跟快沒了一樣，很多貴族婦女是長期束腰肋骨插進肌肉裡最後疼死的，到現在英國議會內閣正式場合，穿西服依然要束腰，不過沒以前那麼狠了，最後，中國古代農村勞動婦女一般不裹腳，因為那樣阻礙幹農活，口糧都湊不下來。
15樓：nothing matter
車若水是南宋時期的學者, 他在《腳氣集》裡說:「婦人纏足不知起於何時, 小兒未四五歲, 無罪無辜而使之受無限之苦, 纏的小來不知何用。」
可見儒家與纏足並無干係。
纏足一事說到本質上，還是古代女人是男人的依附品，要想生存必須迎合男人的審美，給女兒裹小腳可不是父親，恰恰是母親，只因這是女人生存的手段。
故說到底，是社會不平等，社會不平等，卻又想掩飾，思想怎能不背鍋？
16樓：金色陽光
----儒家是原罪。
但凡能讀懂論語的，也不至於在這意淫，把人性的東西歸結儒家一物。
因為步入新時代，就把這千年思想詆毀如此不堪，很難不讓人聯想起隔壁的文化滲透在搗鬼。
不懂至少敬畏之心還是要有的。
不要等到再過乙個千年之後，談起中國文化，流傳下來的都是洋人玩剩下的。只留下後人一句感嘆：中華民族，大勢已去
17樓：黃健
無關。別把中國社會的陳規陋習都往儒家思想上扣，纏足是哪個儒家發明的，太監又是哪個儒家發明的？儒家思想精神和這些東西風馬牛不相及。
18樓：追放豚
有啊。首先，根據相反相成原理。儒家反對破壞身體，不可毀傷。有些人就產生逆反心理，故意破壞身體。沒有作用力，何來反作用力？這和佛教發明二十四孝乙個手法。
其次，根據碰瓷原理。纏足和古代中中國人有關；儒家和古代中中國人有關。所以纏足和儒家有關。
證據鏈條結實而充分。
所以我說：有啊。
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