1樓：河陽術士
孝悌者仁之本。（注意這裡）
並不是單純對小輩的要求。
應該是被「不求甚解」了吧。
孝悌是「仁」的根本。
何為根本？
就是一棵大樹的根，最終的目的是長出枝葉，繁榮茂盛。
仁，就是這棵大樹，但要從根長起。
也就是從孝悌做起。
這不奇怪，人生下來是兒女，但不是父母。
把對自己的愛推廣到父母兄弟，視之如己身，則為孝悌。
之後有了兒女，自然要推及到子女身上，這不奇怪。
當這些都能做到的時候，就可以嘗試著老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
也就是愛人，然後愛國，愛天下，達到的就是「仁」的境界。
仁者，愛人也。
孝悌者，仁之本與？
乙個人連自己的父母都無法去愛的話，談何成「仁」呢？
有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」
有了孝悌的人，可以說是有了道德的人，願意去追求道德的人，這樣的人一般不會是社會不穩定分子的。（普遍性而言）
2樓：
齊景公問政於孔子。孔子對曰："君君，臣臣，父父，子子。"公曰："善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？"
父慈子孝，兄友弟恭。
長輩沒個長輩的樣子，憑什麼去要求晚輩？
3樓：暴躁的猴子
就問這樣兩個問題：
長輩在若干年前是不是小輩？
小輩若干年後是不是也將變成長輩？
如果實在糾結這種無意義的問題，八個字送給你：己所不欲，勿施於人。
如果還是糾結的不行，那就只好這麼跟你說：
人唯一能控制的是自己，別人那是別人，別人做的好與不好雨女無瓜，你把自己做好就可以了。至於你自己好不好，標準也是你自己定。因為別人做得不對或者沒有做到，就認為自己可以這樣做，這是很魚唇的想法；明知道這樣做是不對的，還自己騙自己說這樣做沒問題，比上一條更魚唇。
長輩是不是孝悌雨女無瓜，你只要想清楚自己要不要孝悌就可以了。
如果你覺得孝悌是乙個可笑又魚唇的概念，你不願意做，那等你成為長輩的時候也不要要求你的晚輩這麼做，就可以了。這就叫「己所不欲勿施於人」。如果你希望等你成為長輩以後，你的晚輩也對你孝，那你現在就做到孝，這就叫「推己及人」。
如果你覺得但凡是儒家的概念就是魚唇和魚腐的，那你就可以雙標，一面告訴自己可以不用去遵循魚唇的儒家規範，不用對長輩孝，也不用對兄弟姐妹同族悌；等你成為長輩以後，再對你的晚輩要求他們必須要對你孝，這就可以了。
4樓：不知道我是誰
並沒有，這是中國的傳統，是中國的傳統封建思想，但並不代表就是對的。古人對世界，對事物的看法有侷限性，古人的視野不可能有當代人那麼廣泛。我們現在能看到幾千年的歷史，能看到全世界各個國家的歷史，能夠比古人站在更高的視野去看待問題。
而古人不同，古代甚至能讀書的都不多，所以不能以現代人的標準去要求古人。古人的視野和思想都是封閉的，現代的開放是思想更加開放了，認知跟古人都不同，所以說不能一味的法古，以古人的標準去要求現代人是極其愚昧的。在以前因為大家獲取知識的途徑都是經驗，社會幾十年都沒什麼變化，所以老人處理事情經驗更多。
在古代要求晚輩要無條件的服從長輩，不然就是不孝順，自己的子女完全就是長輩的私人財產，所以很多人都願意生兒子，因為生了女兒將來就是別人家的傭人，生了兒子將來娶了兒媳婦自己家就多了和女傭，還能傳宗接代。這都是愚昧的思想，而且在饑荒年代，兒女就換著吃。二十四孝裡，提倡的是把自己兒子宰了給父母吃，這就是孝順。
這其實都是自私的父權思想，是不近人情的，是沒有感情可言的。我們的那位偉大領袖曾經說過父慈子孝，父不慈，我為什麼要孝？對你盡過撫養義務的，你有養老的責任，沒有撫養過你的，你不需要給他養老。
生母不如養母大。對你好的長輩你理所當然應該也對他好，對你不咋地的，你就不用搭理他，把你惹急你罵他幾句都是應該的。
1 為什麼有子認為「孝悌也者，其為人之本歟？
俊雲占星 乙個人如果連生我養我的父母都不愛，連手足同胞的兄弟姐妹都不能友愛，那麼你可以期待他去愛其他人嗎？如果有，可能也是暫時的，是由於名利慾望驅使的。我們中中國人覺得這是做人的根本。如樹木有了根才有枝葉。你是因為有父母才有你。有了我們的祖祖輩輩才有了我們的文化 習俗 傳統 家園。這樣的傳承都是從最...
jnn知乎者也？
小逆風 你所說的女權的栗子跟我個人觀點並沒有什麼關係。你舉的那些例子反而讓我肯定我自己的的看法 也就是男女平等就是不用框架去約束別人，也就是說性別無關性格和社會義務。女生不想生孩子顧家那麼她只要想清楚了那麼這是她的自由，男生如果不想工作他也完全有這個權利。只是如果結婚了的話這個得跟自己的伴侶商量，伴...
莊子齊物中「有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者」是什麼意思？
稽古不明今 先斷句後讀解 有 始 也者 有 有 始 就是 有 未 始，有 始 也者有 末 始 有 未 始，也是有 始 這麼說有 末 始也是 有 夫 末 始有 始 也者有 有 也者有 無 固所以 末 始有 始 是包含有 有 也包含有 無 也者有 未 始，有 無 一般來說有 未 始，就是 無 也者有 末...