1樓：稽古不明今
先斷句後讀解：
有「始」，也者「有」。
——有「始」，就是「有」。
「未」始，有「始」，也者有「末」始「有」。
——「未」始，也是有「始」，這麼說有「末」始也是「有」。
夫「末」始有「始」，也者有「有」、也者有「無」。
——固所以「末」始有「始」，是包含有「有」、也包含有「無」。
也者有「未」始，有「無」，
——一般來說有「未」始，就是「無」，
也者有「末」始「有」
——但這前面說了有「末」始就是「有」
夫「未」始「有無」，也者俄而「有、無」矣，
——由此看來在「末」始「有無」之間，非要去爭辯出「有」或「無」，
而未知「有、無」之果，
——是確定不了「有」或者「無」這種單一的結果的，
孰「有」孰「無」，
——是「有」？是「無」？
也今我則已「有」謂矣，
——現在我確實已經「有」在說，
而未知吾所謂之
——而搞不清我說的是什麼
其果「有謂」乎？其果「無謂」乎？
——那到底是「有說」？還是「沒說」呢？
已知：始=有
又：「末」始=始
所以：末=有
又已知：末=無
所以：末=有=無
2樓：林彬懋
《莊子齊物論》有這麼一段話，千古傳誦，曰「有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。有有也者，有無也者，有未始有無也者，有未始有夫未始有無也者。」文字精簡，但是思想波瀾壯闊。
這裡說的其實是「天地與我並生，而萬物與我為一。」不料我才剛起了個頭，立即遭來乙個知友回報以「車軲轤」的譏諷，所以我就閉嘴了。真是情何以堪。
這裡的論說其實可以與佛家的「死生一如」、「夢覺一如」相互印證。當真是中國哲學思想的瑰寶，但很可惜中國人無知，隨手就丟棄自己的珍寶，打壓異己，卻從不手軟。當真是造業呀。
現在循此因緣，我再續前言，以供探索「死生一如」、「夢覺一如」的人士查證，曰「有生也者，有死也者，有未始生死也者，有未始有夫未始生死也者。」或「有夢也者，有覺也者，有未始夢覺也者，有未始有夫未始夢覺也者。」這一路探尋下去，中國人就不會過於執著死生的憂喜，或夢覺的哀樂了。
這裡的關鍵牽涉到「中陰身」的概念，簡單地說，就是死亡與再生之間的中間狀態(the intermediate state between death and rebirth)。其所分隔的中間狀態常用來指cho-nyi bardo。「Cho-nyi」也就是「法性」，為「法本身(Dharma itself或Dharmata)」，意指「真實的要素，完全地清淨本性(the essence of reality; completely pure nature) 」，以有別於其它的「中陰身」，譬如「睡夢及禪定中陰身(Other bardos including the dream-bardo and the meditation-bardo) 」。
這裡如果弄通了，整個 「儒釋道」就貫通了。
3樓：hu-ou
有有也者，有無也者，有未始有無也者，有未始有夫未始有無也者。
俄而有有無矣，而未知有無之果孰有孰無也。
譯: 要成立「開始」，那意思是要有個「沒有開端」才有「開始」，要有「沒有開端」存在，由存在的「沒有開端"才有了「有開始」這事。
有了「有開始」這事，也就是有了「無」這事，有「沒有開端」存在，就有了「無」這事，要有「沒有開端"存在才有「無」這事。
突然有了「有開始"和有了「無」，結出現在這個果。那麼，到底是有了「開始"呢？還是沒有了「沒有開端"存在？
（前兩句邏輯一致，第三句是在暗批一種「由來很突兀，與前兩句邏輯不一致」常識觀念，即認為「無掉」的是「「沒有開端"存在」，卻「有了」的可以不斷的「有開始」。）
hu-ou：有始也者一一世界的開端
4樓：王大師
宇宙有開始的時候，開始之前是未開始的時候，未開始之前是開始與未開始兩者都未開始的時候。
這句話，是講時標轉換，與古希臘芝諾悖論相似，但芝諾未有答案，僅提出想法。莊子給了答案，卻未給出證明。莊子的答案是正確的。
但得自「直覺」而不是得自證明。我們的時間之前，是有其它時標的時間的。在我們的時間終結之後，也仍有其它時標體系的時間存在。
這兩點，在極限、微分理論出現後已能證明（你可在網上搜標準的證明，不太難，高中水平可以看懂）。現代，宇宙學理論已開始使用這些玄妙的東西，例如，向黑洞中下落的物體上的時間標度與我們的時間，就不是乙個體系，一者終結後另一者仍不終結。
5樓：
字面上的意思是...有開始，（之前）有沒有開始的開始，（再之前）有沒有開始的沒有開始的開始
我覺得這句話的下一句其實更有意思...
有有也者，有無也者，有未始有無也者，有未始有夫未始有無也者
字面上的意思是...有有，有沒有，有沒有有的沒有，有沒有有沒有有的沒有
個人理解...這裡的始和未始，有和無，是四種狀態，而』有』，』始『則是兩個動作,狀態轉換的動作
反過來就是：（此處省略N萬字）有了沒有開始的沒有開始的開始，有了沒有開始的開始，有了開始。
如果不斷往前追溯，是沒有盡頭的
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