1樓：碩鼠
2023年，那個誰，要看古籍，把中華書局整個從上海遷到北京。當年中華書局在傳統文化中的地位，不需要其他旁證了。今天淪落到這個地步，真是痛心疾首。
這些年買古籍注疏，中華書局在我心中，從首選，逐漸淪落到第三選項。大概是因為，當年北遷的老夫子，不光是退休的問題，都去世了吧。
2樓：吳奇霖
我來黑《諸葛亮集》啦
《後出師表》，就不用說了
《上先帝書》，算出龐統要死，是《三國演義》編的
亮算太乙數，今年歲次癸巳，罡星在西方；又觀乾象，太白臨於雒城之分，主於將帥，多兇少吉。
《答李恢書》，應該是《諸葛恢集》的。
行當離別，以為惆悵。今至氍一，以達心也。
《與張魯書》，是劉璋的而不是諸葛亮的
夫靈仙養命，猶節松霞，而厚身嗜味，奚能尚道？
《弘明集》八引釋玄光《辨惑論》：張子魯漢中解福，大集祭酒及諸鬼卒，酣進過常，劉璋教。
《與孫權書》，說是出自《藝文類聚》，但其實也是《三國演義》編的
漢室不幸，王綱失紀，曹賊纂逆，蔓延及今，皆思剿滅，未遂同盟。亮受昭烈皇帝寄託之重，敢不竭力盡忠。今大兵已會於祁山，狂寇將亡於渭水。
伏望執事以同盟之義，命將北征，共靖中原，同匡漢室。書不盡言，萬希昭鑑。
《軍令》，是曹操的而不是諸葛亮的
始出營，豎矛戟，舒幡旗，鳴鼓角。行三里，闢矛戟，結幡旗，止鼓角。未至營三里，復豎矛戟，舒幡旗，鳴鼓角。至營，復結幡旗，止鼓角。違令者髡。
《兵法》，是蘇洵寫的《權書·強弱》的開端
知有所甚愛，知有所不足愛，可以用兵矣。故夫善將者，以其所不足愛者，養其所甚愛者。士之不能皆銳，馬之不能皆良，器械之不能皆利，固也。
處之而已矣。兵之有上、中、下也，是兵之有三權也。孫臏有言曰：
「以君下駟與彼上駟，取君上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟。」此兵說也，非馬說也。下之不足以與其上也，吾既知之矣，吾既棄之矣。
中之不足以與吾上，下之不足以與吾中，吾既不能再勝矣乎？得之多於棄也，吾斯從之矣。彼其上之不得其中、下之援也，乃能獨完耶？
故曰：「兵之有上、中、下也，是兵之有三權也。」三權也者，以一致三者也。
管仲曰：「攻堅則瑕者堅，攻瑕則堅者瑕。」嗚呼！
不從其瑕而攻之，天下皆強敵也。
《師徒遠涉帖》，說是出自《太平御覽》，其實出處不明
師徒遠涉，道裡甚艱，自及褒、斜，幸皆無恙，使還，馳此，不復具。
《司馬季主墓誌銘》《黃陵廟記》《二十八宿分野》《陰符經序》《便宜十六策》《將苑》這種看著玩就好了。
古文觀止那個版本的好些？嶽麓的？？還是中華書局？？
江竭波 只用過嶽麓的。其注釋與人教版課本有部分出入，包括詞語解釋和注音等。或許在注釋方面可能有兩說，但在在注音方面其採用的都是舊音。在翻譯方面個人感覺還水平不如發的翻譯書上翻的好 Cecilia 初學絕對建議買嶽麓的，上古和中華書局需要有些古文底子，因為是繁體豎版，可以看完嶽麓再買。而且嶽麓的這個版...
諸葛亮的邏輯有幾層？
一方神話 其實就是兩層，在於看得清跟看不清。孔明看清了曹操，曹操看不清孔明，孔明看清了曹操看不清孔明，曹操看不清孔明所以連自己也看不清了。不管多少層邏輯都只能這樣。就是這麼簡單。 我是誰 華容道可以這樣講。我分兵在華容道可以避免一種最壞的情況。曹操從華容道安然無恙的走了。如果我分兵華容道，他從華容道...
諸葛亮的忠值不值？
剛子翔子的故事 值得我之前也想過這個問題 直到我們教授那天說了一句話 我們都嚮往莊周肆意的思想和生活 卻仍不回頭的走著那條為君為國為民為理想願知不可以而為之的道路這大概就是自古到今，中國讀書人特有的氣節吧。 入夢來 這是乙個人的信仰。或許在很多人看來他很不值，不光是如今，在他的年代也應該會有很多人，...