1樓：小哥
這廟就在我村子山上面，0幾年的時候，有廟會，確實熱鬧，兩三年前整改修復，新增了很多東西，沒意思，三十五塊錢門票，本地人沒人上去逛，都是外地人，上面景區一碗餄烙面十塊錢，就紅蘿蔔絲絲和豆芽，坑外地人呢，放街道就是四五塊一碗
2樓：Simona
乙個民族需要有英雄，武侯的曠世才華，完美人格，道德魅力，精神感染力都比較具有英雄屬性。所以被歷代推崇很正常了。竊以為《三國演義》也不都是羅貫中自己臆想的，更多是從民間傳說，說書人和戲曲中借鑑改編的，每個人都希望自己崇拜的人更加完美，賦予他比實際更多的優點，所以幾千年以來就越傳越神，羅貫中只不過是把這口頭的神化寫在紙上了。
只不過《三國演義》有點曲解武侯，但是也直接把他推成幾千年的話題人物了。
3樓：rice
為什麼這問題聽上去那麼貶義...「對自己名聲的維護和樹立」是從哪看出來的？
其實我不太明白何謂「對諸葛吹捧的造神運動」意思是吹捧諸葛亮的造神運動嗎？那麼私以為：
首先，晉帝雖然也是欣賞諸葛的忠智，並且追封他為「武興王」，但畢竟司馬還是武侯北伐的其中乙個主要敵人，無論武漢多麼才華橫溢忠心耿耿，都是他國之臣，晉朝似乎不至於去「吹捧」武侯，這樣做疑有「長他人志氣」之嫌，很難為晉人（尤其晉朝天子貴冑）所接受。
元朝郭思恭曾言「（五丈原諸葛亮）廟自漢至今，千有餘年」，以此推斷廟宇大概建於魏晉年間。「吹捧」武侯一現象大多認為在《三國演義》面世後出現，然此廟建成時人們只靠正史《三國志》認識武侯，故「造神運動」、「吹捧」可謂用詞不當，「崇尚紀念」更佳。
如何看待在五丈原，郭淮認為諸葛亮占領北原，就能斷隴的觀點？
河塗摞書 郭淮說的很有道理，作為一名將，不會隨便信口開河，為以後歷史留個面子？沒人會考慮這麼遠。五丈原為一琵琶狀黃土台原 南依秦嶺 北俯渭水 三面凌空 地勢險要，易守難攻，是古代扼關中通往巴蜀通道要衝,兵家必爭之地。以前補給靠水運方便，往上走就是陳倉渭水道，連線隴西的重要通道，所以他這麼說是有道理的...
如果五十四歲病故在五丈原的諸葛亮醒來，發現自己躺在草床上，小廝入門報皇叔駕到，他會做什麼？
騎單車的老古畑 丞相讓我今天把信交給陛下。先帝創業未半而中道崩殂 失敗了，失敗了，失敗了，失敗了，失敗了，失敗了，失敗了，失敗了，失敗了，失敗了，失敗了，失敗了，失敗了 失敗了。 shuhong118 還是會出山。諸葛亮是想一展胸中所學，並不甘心老死深山的。至於會不會還是投劉備，或是會不會改變隆中對...
諸葛亮與司馬懿相持五丈原，司馬堅壁不戰，他手下不是騎兵嗎？怎麼不敢與步兵決戰？
maxdd 明知道諸葛亮遠道而來，糧草不濟，只要佔據地利，據守其中，諸葛亮久攻不下必然退卻，有這麼大的優勢為什麼要主動放棄，去賭那結果渺茫的決戰？還有這個騎兵步兵，讓人有點摸不到頭腦 小豬快跑 先是，陳勰為文帝所待，特有才用，明解軍令。帝為晉王，委任使典兵事。及蜀破後，令勰受諸葛亮圍陣用兵倚伏之法，...