1樓：自學生
用我發現了《大自然的正反規律》觀點看，生和死是一對時間和生命的自然規律，也是自然思想一對空間時間的任何事物，時間生命的原理模型，都是一對相對同在感應的正反相對的一對邏輯規律。「向死而生」是現實時間生命的變化過程原理，＝是眾人都是向著死亡的時間前的原理模型。總之，什麼學的萬物都是時間生命的一對電源系統的時間模型。
2樓：林彬懋
存在的虛無沒有空間的意義。海德格將它演練為 being，以其動名詞的狀態來詮釋 human being 或直截說明人類的全體性(human entity 或 human totality)。以此來看「向死而生」，可知「死、生」現象不可分開來敘述，是謂「死與生牉之，人在其中住。
死生無二別，心居不動處。」或者說「死、生」的主體性存在不能被當作乙個主體的認知，而只能被當作主體因其「非存在」而凸顯了主體的存在。或更準確地講，「死、生」的現象此在實為彼在，或此在與彼在俱在，建構了乙個存在內質的基本條件。
若以Dasein來看，Dasein 必須是個單一的「那裡」，但卻必須同時在其內部的字義指涉乙個成就「這裡與那裡俱存的整體意義」。簡單地說， da 為sein 就是乙個主體的呈現。所以任何人都可以說，Dasein 是單一的存在，但同時也是整體的存在，於是就在其字義內部產生了乙個擠壓的認知，讓da的流失並不是隨意對任何事物開放，而只是失之於道。
3樓：
確實非常喜歡這句話。
所以我在乙個衝動的下午去紋在了左臂上。
紋身的意義在於每當自己看見這句話，都告訴自己，人生需要勇敢堅韌，把自己的心一遍遍練習的強大。
在我看來大概3個意思：
1.人總有一死，從古至今無論皇家豪門，還是平凡如你我，都無法迴避的問題。這是人類共同的最畏懼的東西，我也怕，既然如此，不如坦然接受有一天你會死的結果，反而變的一切都沒那麼可怕。
希望自己可以看透看淡放下，好好過好今日。
2.提醒自己保持堅強，清醒和自律。因為殊途同歸，最後都得死，所以過程成了人生的唯一目的。
你要做的只是在這個過程中盡量過的豐盛與飽滿，適當健身延長長度，如果不行，多努力增加寬度。人生如旅途，沿途中欣賞一些野花，遭遇一些暴雨，路過一些女人的溫暖和眼淚，也曾為了事業跟別人爭的頭破血流，體驗過愛與被愛，熱血與平凡，然後把舞台交給後來者，安靜長眠。
3，有一種活法叫向死而生。30歲的年紀，無法說看透生死，不僅如此，可能好多小事我都無法釋懷，糾纏在塵世，你我都一樣受盡名與利，愛與恨的折磨。但是知道始發站和目的地，人生就變成了打怪通關和歷經千辛萬苦取得真經的乙個遊戲而已，九九八十一難，都會過去，但是首先，你得一關一關過。
借用樸樹的一首歌《傲慢的上校》作為結尾。
再沒什麼能讓我下跪，我們笑著煙滅灰飛。
4樓：
死亡只是生命中的乙個階段，在佛學的觀點裡面它甚至算不上終點，也並不是彼岸。
向死而生不是讓生命的意義歸於虛無，相反，是讓我們更加體會當下的珍貴。
推薦一本書《追逐日光》。
5樓：晨樹
我來扔磚塊了
我的理解是這樣：死亡是真實存在的，當下在閱讀這條訊息的你是沒有體驗死亡的經歷的，所以真實的死亡對你來說是無法感受的。你能掌握的就是「我會死」這一資訊，而多數情況，我們對「死」的認識就是後者。
我沒有得到什麼啟示，還是我的解讀錯了。
快用琉璃來砸我
6樓：
本渣的理解是～向死而生不是乙個態度，不是一種思想，只是存在的事實。作為存在主義的海德格爾認為人～生來就活在知道死亡存在的日子裡，死亡這件事是真實存在的。打個比方，你婚期已定，在結婚前你都生活在知道結婚存在的日子裡。
7樓：
既然，死亡就在那裡
那麼，一切幸福、悲慘，高貴、低賤，自由、奴役，都不過如此既然，一切都不過如此
那麼，竭盡全力的生，竭盡全力的死，不留一點遺憾。
8樓：泡利
這句話來自海德格爾的「生存論」存在論哲學。生存論哲學關注的是人的有限生存、有限存在。世界紛繁複雜，對於個體的來說，時間有限性將是每個人的根本特徵。
人隨世而來，隨命而終。每個人都可以知道清楚明晰自己何時來到這個世界，但沒有人可以了解自己何時將與這個世界相離。生活永遠是乙個正向的計時方式，你活了多久，你幾歲了，等等一系列的計時。
我們可以測算自己生命的長度，但終於無法為自己逆向計算我還剩下多久，我還可以經過多少年華。日復一日，人們都存在死亡的恐懼，卻又不知道死亡何時降臨，一邊細數過完的光陰，一邊期待自己還可以有很長的時間。這是何等的迷茫，在正計時中，死—作為不可抗拒的現實卻沒有得到正視。
如何看待人生的有限存在？又如何積極的去面對和把握人生呢？
海德格爾提出了向死而生的觀點，意在引導人們明白了生與死的關係，因而能勇敢地面對死亡，積極地生活。直面生命，直面生活，這是何等的大徹大悟。人為何生？
解決這個問題應該先理解死亡，只有做到對死亡的淡然，才能正視從生到死的新陳代謝。
向死而生不是一曲秋的悲歌，而是對於人生的理性把握。通過倒數計數來定位自我，反思自我，從而審視自我，把短暫的生命活出精彩，活出自我，進而完成理想，實現人生價值。
生命永遠在做減法，幸好我們活在乙個多維的空間裡，可以用生命的寬度來彌補生命不能永恆的不足。即便流星轉瞬即逝，也要成為夜空中最亮的星。
（附圖為海德格爾的出生地）
怎樣理解海德格爾的「畏」？
駝子 在情緒 畏中存在 畏 首先與 怕 區分 怕總是在怕某種東西，因而就可以找到解決方法。而 畏 有所畏，不知所畏，畏 的物件不是具體東西，而恰恰是把所有東西空出去之後剩下來的東西 此在的在世 to be 在海德格爾看來，不是 我思故我在 而是我有情緒所以我存在，因為在情緒中，存在的負擔公開出來了，...
海德格爾的時間是客觀的嗎
若羽 肯定不是啊，物理學意義上的客觀時間解釋，海德格爾是反對的，只強調鐘錶意義上的時間，沒有個人的精神體驗結合起來，在海氏看來是一種 沉淪 時間不是客觀的，因為物件在打交道時存在著先後順序 時間也不是主觀的，它不是被封閉於主體之中的。本真的時間比一切主觀性和客觀性更早存在，按照柯小剛教授說法，唯有處...
海德格爾的ereignis到底是什麼？
虎撲哧 國內將Ereignis被翻譯為 本有 事件 興有。但是，按照海德格爾在 同一與差異 的說法，ereignis是 讓共屬 按照張柯的理解 海德格爾是企圖將 同一與差異 的問題轉化為 本有 ereignis 與 分解 austrag 問題。關鍵不在於理解本有或分解，而在於理解二者之間的連詞 與 ...