1樓：曾子
海德格爾是反猶主義者（anti-semitism)，這是首先應當注意到的，似乎在20世紀早期，反猶主義在德國是比較有影響力的態度，很多德中國人都是反猶主義者，包括海德格爾的妻子也是堅定的希特拉支持者和反猶主義者。
從哲學上，海德格爾在一開始（在2023年時代）讀胡塞爾時被其現象學吸引或迷戀。因此海德格爾從一開始從個人上是對胡塞爾有崇拜情感的。
海德格爾的思想在2023年左右期間發生了「革命性」的改變，開始注重」實際此在的現象學（the phenomenology of the factical dasein)「。不認同胡塞爾的超越性自我（the transcendental ego)。以至於海德格爾跟其學生諾維特說，「胡塞爾從來就不是乙個哲學家。
」
海德格爾認同胡塞爾《邏輯研究》中「本質直觀」與「範疇直觀」的現象學方法，但是在「哲學的基礎」上，他跟隨狄爾泰的路線，即歷史此在的不可還原性。
從2023年代，海德格爾的思想就與胡塞爾明顯不同，但是他們的關係在2023年代末之前並沒有得到惡化。至於胡塞爾本人，雖然胡塞爾也知道海德格爾的哲學與自己的有些不同，但是這是可以容許的。直到胡塞爾認真地閱讀《存在與時間》後才發現自己的現象學與海德格爾所謂的「現象學」是完全不同的東西，如果海德格爾的哲學還算「現象學」的話。
海德格爾的政治傾向是納粹主義者，或者國家社會主義者（national socialism）。他雖然不認同納粹主義的「種族主義（racism）」，認為這是完全錯誤的。但是他依然相信德中國人（雅利安人）的優越性，海德格爾說，德語與古希臘語是僅有是兩種哲學語言，德中國人具有智慧型上的優越性。
海德格爾把當代技術的批判針對了猶太人，因為正是猶太人導致了當代技術主義的虛無主義。
胡塞爾猶太人的身份以及他的後期超越論的哲學使得海德格爾與胡塞爾分道揚鑣。僅僅哲學上的分歧是無法充分解釋海德格爾在2023年代對待胡塞爾的態度的。比如胡塞爾與弗雷格的哲學分歧就沒有產生如此的態度。
海德格爾和老子死亡觀有何不同。
Asylum 查了一下文獻，有作者把老子說的 出生入死 模擬於海德格爾的 向死而生 我覺得這還是挺有道理的，但是海德格爾的存在論的死亡理論明顯更豐富角度也更加獨特。我的印象中中哲史裡面老子這一章並沒有提到死亡的問題。於是粗略地檢索了一下道德經，老子的死亡觀點往往是從側面或形而上地簡單說明。上文作者提...
關於海德格爾的存在的一些問題，存在本身是否可能在場？
夏志軍 提問者，提的問題很深奧 對問題的描述很細緻，也很專業。回答這樣的問題，風險很大 提問者態度有點曖昧，有故設陷阱請君入甕的嫌疑。問題不在於 存在本身是否可能在場？而在於 作為給予 的 存在本身 是否 不可被給予 如果存在可被給予，那按現象學的 懸擱 原則，需要追問存在被誰給予 也就是說，海德格...
哪位大神可以簡單的解釋一下海德格爾林中空地的意思及其意義？
長翊 題主你喜不喜歡聽黴黴啊？有一首 out of the woods 裡面有一段歌詞是這樣的 黴黴問，我們從密林中走出來了嗎？走出來了嗎？出了嗎？然後又問，我們進入空地了嗎？進空地了嗎？進了嗎？查字典我們已經知道了，這個the clear指的是空地 開闊地，簡單的說，就是一片沒有樹木的空處。後面又...