1樓：野野鈴蘭
你把這句話改成哲學家是最悲慘的奴隸、程式設計師是最悲慘的奴隸、農民工是最悲慘的奴隸這句話同樣成立。換個角度，改成科學家是最榮耀的奴隸、科學家是最悲壯的奴隸……好像完全能成立。再換個角度，科學家是最悲慘的工兵、科學家是最悲慘的啟示者、科學家是最悲慘的詩人，好像也沒有哪句不能成立吧
動動腦子，你可能不能成為乙個哲學家，但你也能說出成噸毫無意義的廢話。
2樓：波紋
人始終要服務於乙個人無法從意識上改變的位階，我想海德格爾只是單純的不想接受人意識就是虛無，他只是想給人創造乙個人類是有意義的意識的存在，就像他對死亡的理解，他非要把人類生活與死亡聯絡在一起，只是在否定虛無而已，人類去生活也是遵循那個更高的位階，跟死亡其實沒什麼關係，人類努力的生活並不是因為人會死，而認為自己會死而努力生活的人可能就是他想要塑造的人類意識吧。
3樓：鹽選推薦
提到海德格爾，我可以為你講講他對技術的反思——技術是我們與萬物交往的一種方式，來幫你更好地理解他的思想。
●技術是一種特定的存在方式與交往方式，在給我們帶來便利的同事，也遮蔽了我們對世界的理解。
●技術作為交往方式方式的本身是豐富的，當它作為一種特定的存在方式時其實遮蔽了人的開放和豐富性。
●通過非技術活動，比如工匠活動，詩歌和藝術之路，我們或許可以返璞歸真。
在海德格爾看來，我們與萬物的遭遇實際上是一種交往，engagement，invovlement，而不是觀察。觀察是冰冷的，我在凝視你，繼而在心靈之中產生對你的印象。這完全是笛卡爾式的，我想凝視就凝視，不想凝視就不凝視。
交往則不同，交往首先是遭遇，你恍然發現你自己處於某種處境之中。
這種情況不是你個人安排的。另外，在交往裡，沒什麼你你我我的，圖得是個其樂融融，交往裡沒有誰好誰壞，只有處的好壞。這個處字兒才是關鍵。
在海德格爾看來，希臘哲學從柏拉圖以來都在琢磨存在者，也就是交往者，而忘記了如何存在的問題。
在海德格爾看來，技術就是我們與萬物交往的方式，是一種特定的存在方式。技術在給我們帶來便利的同時，也遮蔽了我們對世界的理解。什麼意思？
4樓：查拉圖斯特拉
可以用尼采的一句話， 走向世界，故渴求成功；走向內心，故渴求超越。
科學家是為了證明存在，但他們沒明白，以宇宙的尺度來看，一切存在的都是沒有意義的。
他們在成功時，內心可能會無比自豪，但那不是他們自己選的，那是被動的自豪。他們在追逐世界時放棄了自我，成為了人類的奴隸。他們的一生獻給了前進，然而這是沒有盡頭的，不管怎麼前進都沒辦法到達盡頭。
科學是沒有盡頭的。所有的科學家都是西西弗斯
5樓：索薩·希爾二號義體
「科學將剪斷安琪兒的雙翅，
用規則和準線打破所有的秘密，
把幽靈趕出天空，把地精趕出洞府，
把天上的彩虹拆散，叫它們永遠不再編織。」
——濟慈
大概就是這麼個意思吧。
6樓：
一句話的事。
因為科學家的主要工作就是描述客體之間的變化規律，並將這些變化整理為概念供人類使用。
而這些客體之間之所以能夠被描述的基礎，就是因果律，因為因果律的精確，所以才能在理性範疇之內，將這些理解了的變化情況固定、接收、聯絡。
所以某種意義上講科學家是一輩子受困在因果律之中的人。用奴隸形容過分了點，但意思就是這麼個意思。
當然這不是說科學家不偉大。
7樓：否定的精靈
其實用馬克思的「異化」這個概念就很好理解 ，任何被異化的事物都會模糊人類的初衷。愛情的異化導致愛情的奴隸，價值的異化導致拜金，友誼的異化導致真正的孤獨，科學的異化導致唯科學主義，真正科學家並不是奴隸，他們是真正的勇士，在他們眼裡，科學不是工具，所以就不會被異化，科學和哲學一樣，將思辨具體化，不僅見證自己的理性，也見證自然的神奇，他們是求真者，被異化的是被科學技術統治的大眾 ，忘了自己的追求或者根本沒有追求。
海德格爾說的那句話其實也是憤慨之詞，他不是對科學的失望，而是對被科學技術統治的人的失望。海德格爾的哲學是比較純粹的，但也有不少形而上色彩，和莊子的哲學比較接近，主張天人合一，富有詩意和神秘感。
8樓：到底取個啥名好
9樓：2MEx
。或者說直觀體驗的「資訊寫入速度」大於理論邏輯的「寫入速度」。哲學這種單純基於語言系統的傳遞智慧型的方式，以後注定是要落後的。
我看哲學的某些作用就在於反思糾偏，使整個人類前進時因浮躁而揚起的、蒙蔽了雙眼的「塵土」得到沉降，即使因科技加持而一路狂奔也仍然腳踏實地，不要走火入魔。科學是油門，而哲學是方向盤和剎車。當然前進方向沒出偏差，哲學就是無用之用。
哲學與科學的關係，就如同人類與AI的關係，前者孕育了後者，並不斷被後者超越和替代。
我覺得海德格爾因為處於那個時代，他還在為「人應該成為什麼樣的人」而焦慮。而我們這個AlphaGo已經打敗了柯潔的時代，未來主義者們早已經開始「不做為人的存在」的思考。許多人都在調侃手機是人的另一大器官，未來多半真的是這樣。
10樓：燒鴨
科技帶來人的異化，這種異化到極致，便使人變成工具，目的與手段的分離，人與自然漸行漸遠，要打破這種趨勢，只能通過最極致的發展科學，使自然變成完成了的人道主義，人變成完成了的自然主義，才能一窺自由的本質。
11樓：
計算是數理化的基礎，而數理化是科學的基礎。
古希臘輔助的計算工作是交由奴隸完成的。
他主張人應該詩意的棲居。
這只是個修辭比喻。
大意是想說科學家們有點兒一葉障目。
12樓：雷克斯
有句名言或者有句話叫 「科技終將無益於人類」
能理解能明白這句話意思和內涵其實不容易或許那時候你開始明白你到底要幹什麼，想幹什麼。
為什麼大明的藩王沒人當科學家？
河南懷慶府，鄭世子朱載堉。江西南昌府，寧府弋陽王朱奠壏後裔八大山人朱耷。河南開封府，周定王朱橚。四川成都府，蜀獻王朱椿。湖廣蘄州，荊王朱厚烇。山西潞州，沈王朱幼。山東兗州府，魯王朱肇煇。江西建昌府，益王朱祐檳。 氣自華 從社會的角度說 古代只看重技術，也就是實用不實用，不在乎科學理論整個社會關心的是...
宇宙是立體的，為什麼科學家探索宇宙的方向卻只是朝著前後左右呢？
如果針對題主所專指的方向的話，我的回答是 太陽系的 上 與 下 是未知的 甚至被否認的 探索 上下 遠不如 前後 有意義。而且在我的印象裡，人類實際發射的探索衛星就四個，旅行者1號2號，還有另外乙個系列的哥倆，人類對宇宙的探索還在最初的起步階段，先向一知半解的領域探索才是在進步上最實際的探索方式。如...
為什麼科學家不再是現在小孩子的夢想？
距離產生美，遠的才叫夢想。我上幼兒園那會兒，每天的內容就是吃吃玩玩，暢想一下未來。飯很不好吃，這個我當時就發現了，公園裡沒什麼好玩的，這是小學三年級之後才意識到。於是小時候的理想就是，長大了要做個高明的廚師，改良伙食，或者做個發明家 工程師什麼的，造很多好玩的東西。現在的孩子們，做科學家的進度幾乎從...