1樓：願你百歲無憂
思想家有，哲學家就不一定了
哲學是西方的舶來品，哲學崇拜是皈依者的狂熱，文化入侵的副產物當西方衰落的時候，哲學的光環也會褪下，迷信哲學的人就會慢慢變少，那時大概就不會有人在意誰在學哲學了，更不要說歷史。
當然，如果西方屠盡世界文明，思想殖民深入腦髓，那就另一會事了
2樓：庄建西
20世紀真正的哲學家，應該是建立系統科學思想的那幾位科學家。系統論，控制論，資訊理論的作者，包括中國的系統工程理論的錢學森先生。為什麼這樣說呢？
因為哲學本身就應該分為：分析思維哲學和整體思維哲學兩大思想體系。現在說的哲學主要是分析思維哲學很不全面，很不完整。
中國哲學原本就是乙個完整的整體思維哲學體系，但是由於缺乏科學知識的支撐，它的不確定性甚至有人認為是玄學。到了相對論量子力學，科學也開始研究認識不確定現象了，建立起來系統科學思想與中國哲學思想遙相呼應。乙個現代整體思維哲學思想體系呼之欲出。
誰能否認這一些系統科學思想的籌畫者不是哲學家呢？完全站在西方分析思維哲學的立場上可以說中國沒有哲學，返過來，完全站在中國整體思維哲學的立場上說，西方國家的哲學從系統科學才剛剛起步。詳細論述請看一下我的《巨集觀物理學基本原理》《系統邏輯思維》，前者亞馬遜海外有售，後者團結出版社正版圖書網上有售，留乙個郵箱給你發電子版的。
3樓：楊學志
我的哲學專著即將出版，完成了哲學科學化的使命。
綜合人類歷史的各個側面，人類的思維最終還是要為生存服務。科學提高了人類的生存能力，而迷信，在生存能力不足的情況下提供了心靈的撫慰。科學從哲學當中分離出來之後，特別是哥白尼科學革命之後，擺脫了宗教的限制得到了蓬勃的發展，造就了今日的科技文明。
而哲學，在各種具體科學剝離之後，縮小到科學解決不了的問題，或者是科學忽視的問題。
在當前整個人類知識體系當中，科學唱主角，其作用被人類的實踐所驗證。而哲學被壓縮到邊緣。所以人們常說，哲學研究的都是邊緣問題。
這些問題包括存在、客觀，同一，歸納、因果，實證，語言。有關這些問題的一些結論，在科學領域被賦予某種天然的合理性，比如物質存在，因果關係，並未給予全面的論證。因此可以說，儘管當今科技文明非常發達，仍然保留了一定程度的迷信成分。
因為這些基礎問題，確實是達到了人類認知的極限，非常難以回答。在這樣的情況下，當今哲學當中仍然是科學和迷信兩種認識體系並存。
那麼，這本書的任務就是，總結人類科技文明的成果，解決這些基礎的哲學問題，真正實現為科學奠基的使命。
4樓：楊思基
任何時候至少都有一大堆野生的哲學家，我就是其中的乙個。
而且我還試圖以【全知論】一統世界，其總的表述就是一句話【一切乃知】。
5樓：
當代美國的哲學家賽爾的研究，終結了語言哲學，轉向了心智哲學。他要把西方主流哲學從分析哲學拖回到人的意向性研究。這一轉變必將帶來哲學史上乙個時代的終結，和另乙個全新時代的開始。
哲學必將重新擔當解答人類根本問題的重任，人是什麼？從哪來？到哪去？
這就是哲學兩千多年想要解決，但是沒能解決的問題。欲知究竟，請看我在知乎上的文章，或請聽喜馬拉雅網上的音訊「從情感邁向理智」。
現在還有活著的哲學家嗎？
毫無意義 問我反出生，有本生於無，本身並沒有，何來自願說。無偷竊搶劫之罪，卻有腐朽愚昧之樂。無戰爭血腥之災，卻有壓榨強迫之苦。這是我寫的詩，你看看我未來行不行。 京華倦客 我感覺其實每乙個人只要對某一種問題，某一種現象產生一種的思考，那麼這個人就是你所說的那個哲學家。沒有哲學家或者人人都是哲學家。只...
你認為哲學家應該統治社會嗎？
無限複雜 哲學頂多提供理論，真正要求他們治理的話，估計治理和本行哲學兩個都可能做不好。畢竟，哲學需要大量的時間閱讀 思考 而治理需要大量的經驗，沒有時間絕對不可能積累的到足夠的經驗的。更重要的是，大部分哲學家們的觀點，對於國家的治理是無益甚至多弊的。你敢讓海德格爾治理國家嗎？你會覺得叔本華能夠治理好...
只有哲學 哲學家才愛智慧型嗎，非哲學哲學家就不愛智慧型的嗎，哲學愛智慧型是偽命題？
思空 誰都愛智慧型，但每個人對智慧型的理解一樣嗎？每個人都得睡覺，可每個人做的夢一樣嗎？每個人的相同在於物質，不同於思想！愛智慧型其實是在追求每個人對智慧型的理解的交集點。而哲學家就是如此 今天子墨畢業了嗎 在古希臘語中，哲學的組成就是愛 智慧型。不是說哲學和哲學家才愛智慧型，而是說，只有哲學家才知...