1樓：you潯
複習一下作業系統
哲學家吃飯問題
五個哲學家共用一張圓桌，分別坐在周圍的五張椅子上，在圓桌上有五個碗和五隻筷子，他們的生活方式是交替的進行思考和進餐。平時，乙個哲學家進行思考，飢餓時便試圖取用兩隻筷子進餐。進餐完畢，放下筷子繼續思考。
乙個初步的解決方案：
但這有可能造成死鎖。所有哲學家拿起來左邊的筷子，沒有可用的筷子了，造成自身被阻塞。
解決方案：
至多只允許有四位哲學家同時去拿左邊的筷子，最終能保證至少有一位哲學家能夠進餐，並在用餐完畢後能釋放他占用的筷子，從而使別的哲學家能夠進餐；
僅當哲學家的左、右兩支筷子可用時，才允許他拿起筷子；
規定奇數號哲學家先拿他左邊的筷子，然後再去拿右邊的筷子；而偶數號哲學家則相反。
2樓：老牛
哲學家和你一樣，但是超越了你。所有的吃喝拉撒都是哲學家進行思維的前提，或者可以這麼想，哲學家關注的是全人類的或者整個宇宙的吃喝拉撒。
3樓：定海神針
瀉藥，不吃
論證:哲學家是一種身份。也就是說當乙個人在做相關領域的事的時候，他成為那個身份。
吃飯的時候你只是個食客。只有在思考哲學的時候你才可能是哲學家。因此哲學家是不吃飯的，吃飯的時候你只是個食客。
4樓：為往聖繼絕學
我向來關注的是哲學社會科學，而不是哲學家們，正是因為關注後者即面臨過多的這種問題，以致引起人們對其真正的本質，其高深精妙的理論思想的輕率的誤解。
我只希望他們的自由意志永不被打擾。
5樓：Berry Geek
哲學家的吃飯問題，是乙個非常值得研究的問題，由於哲學家頭腦死板，行為機械以至於吃飯都不能自理，以至於沒有合理的設計和幫助，哲學家可能會餓死。
6樓：一馬踏塵
哲學家仙風道骨必須滴，怎麼能有吃喝拉撒凡夫俗子之輩所行之事呢？當然，那個傳宗接代的問題也不需要有，他們的孩子都是頭腦裡想好了，呱一下蹦出來的。當然，也有很多哲學家覺得，媽的，我的大腦怎麼能生孩子呢？
生孩子不也是凡夫俗子才幹的事嗎？所以，他們不要孩子。
另外，哲學家的父母估計也是不食人間煙火的。不過，我估計按照你的思路，哲學家可能也沒有父母，畢竟，世俗社會那些親大姑八大姨的哲學家怎麼能有呢？？他們可是哲學家啊！！
一切世俗社會有的東西，他們都不能有，要不對不起哲學家這三個字！
爺爺的，我實在待家太無聊，呵呵噠～
7樓：清風習道
從哲學家的生物性來講，他肯定要吃飯，因為他無法打破生物世界的基本準則，比如釋迦牟內偉大的哲學家，覺悟者，也是要通過乞食而吃飯的。
從哲學家精神層次去考慮，他的精神也在攝取養分，這個養分就是無形的力量，是宇宙真理的力量
8樓：白衣傾華煜丶
哲學上講:存在的前提是能夠存在。
換句話說，如果哲學家不吃飯能夠活著的話，那麼我們就說，哲學家可以不吃飯。
但是哲學家不吃飯是會餓死的。
9樓：步社行悟
我先不謝了，我雖然作為哲學愛好者但你這是什麼硬凹的問題？樸素唯物主義還是自然實用主義對理性主義的批判？大概瀏覽了一下題主的頁面好像也不是十分關注哲學問題，並且這個吃飯基本不在哲學的主要論域中。
作為乙個民哲愛好者既然你硬凹了我就硬答吧，你能知道多少隨你但下回別這麼無聊了，感覺沒勁頭可以上起點看看爽文什麼的或是自己寫寫。別老盯著哲學這麼不吉利的東西，哈哈哈哈。
最後送一句，少年你對真正的哲學力量一無所知……這麼不吉利的東西好好學習，形上學吧。
10樓：宜軒
人終究不是神 ，讓我們崩潰脆弱的東西可能恰恰是讓我們不能割捨的，支撐我們活下去的東西，這些東西伴隨久了成了我們生命不可或缺的一部分，我們本就是如此，如果不接受這樣的自己，又怎麼能接受別人的愛，人矯情的源頭就是不接受自己的本性。
11樓：王b凱
不吃，吃飯神馬的太low了。哲學家不僅不吃飯，還不睡覺；厲害的連呼吸都省了。
他們只做一件事，冥思苦想哲學三問：
這什麼破問題呀？
我幹嘛回答它呀？
題主是不是閒得慌？
12樓：冥頑劣子
當然吃飯。但是這個問題哲學家態度不同於常人蘇格拉底：我是為活著吃飯，不是為吃飯而活著。
錢鍾書不是哲學家，但他的《吃飯》卻很有哲學意味：吃飯有時候很像結婚，名義上最主要的東西其實往往是附屬品……辨味不是為了充飢，變成了我們吃飯的目的……偏是無用的東西會利用人，替它遮蓋和辯護，也能免於拋棄。
馬克思怎麼看吃飯我就不說了，大家都明白
13樓：可魯貝洛斯
吃飯啊，不吃飯怎麼維持正常的身體機能運轉從而進行思考。除非是宗教神學的某些哲學家為了印證某種上帝存在的理由而做的實驗，例如神交。
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