1樓：劉青松
善有善報，惡有惡報。不是不報，時候未到，時候一到，一切都報。
人們看不到過去與未來，才無法體會，善惡因果，但即使不用過去未來，現實輪迴也依然存在，這個世界上有很多現世報的例項。
2樓：寂光
因果律是宇宙的規律，善有善報惡有惡報便是因果律，種下一種因，隨著因緣的到來便會引發一種果，不論善惡或不善不惡，這是逃脫不掉的，有些因果普通人可能無法發現洞見，可能是因為時間跨度長或緣起甚深複雜，自有它的一番運作規律。
3樓：林錯
因果這個東西，題目太大，對於具體因果來說，唯佛所知。但是我等凡夫，又都對因果比較好奇。所以這個問題，我就只是按照我自己的理解來解釋一下，如果覺得可聽，就那麼一聽，如果覺得不可聽，也就那麼一聽，因為這個全盤都是我自己的感覺和給我自己的解釋，只是凡夫愚見，分享出來做拋磚引玉而已。
首先物質豐富並不是福報的全部。誠然物質豐富是福報的一部分，但是過度透支並不是福報，反而是惡報。因為過度透支，除了會引起未來福報的枯竭，還非常容易引發眾生的放逸以及其他惡業。
在經論裡，提到菩薩於眾生施財時，是明確有提到如果菩薩觀察眾生會因為財富而引發惡業或者損害其他眾生，是不會施財，反而會令其儲存現狀的。古語有云「暴福不祥」，並不是暴發本身有什麼問題，而是這種情況很多人因為經歷和能力的不足，無法很好的駕馭機會，反而會搞成「憑運氣發財，憑本事敗掉」。
而以不正當的惡緣去獲取本來應該以正業獲得的福報，本身就是惡報的一種。這意味著此人在透支他的福報，並且在可預見的某個將來（有的是今世，有的是後世），他就要為這個行為付出代價了。就如同一家入不敷出的公司，即使老闆依然在財大氣粗四處撒錢，但是有經驗的人會早早布局脫身，因為這條船是必定要沉了，或許三年五載，或者十年八年，或許百足之蟲死而不僵，但是前景黯淡是注定的了。
但是這個惡報，也必定是前世的惡因造就的，而不是前世的善因造就的。前世的善因造就的是他今世有超過他人的財富、家世、能力或者其他資源，而前世的惡因造就了他不能很好的利用這些資源，反而肆意揮霍和浪費。
因果是很複雜的，人類也很複雜，所以今世的狀態，並不是一樣因果，而是多樣因果混合的結果。有的福多慧少，有的福少慧多，有的今世做得好，但是所得不多，是因為今世承受了資源少的果，同時又承受了足夠的智慧型，因此在為未來的善業而存錢；有的今世無惡不作，卻有權有錢，是因為今世承受了資源多的果，卻沒有足夠駕馭的智慧型，在透支未來的福報。
而為何這種情況會變得比較普遍，原因是娑婆世界正處於減劫階段。也就是人壽漸減，福報減少的階段。就如同乙個走下路的公司，必定是受用多而受益少，乙個走下坡路的家族，必定是德不配位之輩越來越多，而乙個福報走下坡路的社群，也必定是浪費透支福報者越來越多，而能夠善用和駕馭福報者越來越少。
就如乙個過了全盛期的朝代，也會有能臣，也會有中興，也會有迴光返照，也會有彷彿整頓一新，但是最終還是要成住壞空走一遭的。人類這個族群也是一樣。
或者有人會把某些德不配位的情況歸結於社會問題、歸結於法制、歸結於制度、歸結於資本、乃至歸結於階級種種種種，然而這些一系列的社經概念都是人類自己折騰出來的，最根本的原因就是減劫階段眾生福多慧少，透支福報，揮霍福報的大有人在。而福報一輩不如一輩時，減劫就暗暗的又減了一點。
以上就是我的個人觀點，僅供參考。
4樓：戍成
這句格言沒有問題，值得踐行！對於這句格言，我認為應該從「行為」上去判斷它是否正確，而不是從狹義的「因果」上去考量它是否正確。
凡事約束而不干預者，善也。凡事約束而干預者，惡也。
善，順也。惡，逆也。善報者，吉也。惡報者，災也。
5樓：SkySir
這句話本身就是基於乙個佛教理論因果報應。這句話因果本身就是乙個不用爭辯的邏輯關係。往這句話本身來談，跟我們生活中所遇到的難免有些出入，我覺得不是這句話的問題，而是我們也沒有跟蹤後面的結果，更多是看到了因的一層，所謂的果，那可就多了，事業，感情，孩子，健康，親情，友情，財運，順利還是挫折啊等等，我們不是那個人永遠不了解果報實現了嗎？
從善的角度看，肯定會有人質疑我這麼善良為什麼還有這麼多的不順心如意的事發生，但可不可以換個角度，比如本來要被汽車撞一下，結果被家裡的小汽車撞了，災害的程度在減少也是善報的表現。
還有乙個核心點要說一下，就是業力，佛家有句話神通難逃業力，就是法力高強的大羅金仙神通再厲害，也要為自己的業力付出代價。何況我們普通人。
世界的是非善惡，確實有評判的標準，但這個標準真的很難說。現在的人有的看見老太太倒地不扶，為啥呢，還不是怕被訛嗎。我們能說他們不善良嗎？
我覺得，不能，只能說缺點勇氣。所以善惡不能看表面，還有看實質。而且，有些善惡帶著前世因果，話說當年地藏王菩薩在地府中因失誤放走800萬鬼道眾生轉世投胎。
地藏王菩薩為了解決這個麻煩，轉世投胎黃巢。黃巢在我們眼中那就是殺人惡魔，殺害800萬人，其實呢，按照這個故事，黃巢作為地藏王菩薩轉世，不過是解決工作上的乙個失誤。所以，有些事情除非有大智慧型能看透，其他的真的很難理解。
我曾經也被這段話感到疑惑，後來就無所謂了，相信但行好事，莫問前程，一切都是最好的安排。
6樓：無憂無慮
別太較真，無非是勸人行善罷了。就拿惡來說吧，就像你說的，如果乙個人做了一次惡，為什麼還要給TA機會做第二次？這不是對另一方的極大不公嗎？
前世的惡為什麼不在前世懲罰非要等到今世？......
所以才會有，
「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」
「善為至寶，一生用之不盡；心作良田，百世耗之有餘。」
7樓：王時舟
善惡這些行為是乙個人主動採取的行為，是可以由自己的意願來決定的。得到善報或得到報應，是今後的偶然機遇，是不可控的事情。所以它們之間沒有必然的因果關係，只是用以鼓勵人們做善良的事，呵阻人們做惡劣的事。
8樓：小ho
這要看對善惡的理解，大善似無情，小善乃大惡，真正的善良，需要洞悉世相人心，明白自然天地法則，善行合乎天道，不違背自然而又能幫助別人擺脫困境，這樣的善良才是真正的善良。心中不忍之後，一念仁慈，不經過深思熟慮，順手為之，是為小善，能力越弱的人，反而越愛幻想自己能夠恩惠於他人，故而時常為了讓自己「爽」，而做出某種「善舉」來，當遭遇不公時便覺「善有善報惡有惡報」不公。
9樓：凱文
類似車轆轤話太多了，馬克思主義第三要義即具體問題具體分析。真理從來是乙個體系而不是一句話。哪有放之四海而皆準的道理。馬克思還有一句話不以人的意志為轉移。
道非常道。
易經雲道並行而不悖。
10樓：智障360
做什麼善，行什麼惡？你如何保證你做的是善，而不是惡？如果你行善是為了有所回報，我建議你去種樹。
理論上惡人不能轉世為人，那為什麼還有那麼多極苦的人呢？是前世的善報嗎？所以請記住，瀉水置平地，各自東西南北流。
但行好事，莫問前程
11樓：Lai豬手
你說得對，我也覺得什麼前世今生、善惡因果好像沒有理論依據。但活著的人大部分願意遵循做好事、做好人、有好報，而且我在做壞事的時候心裡很牴觸很難過，很想做個好人，做好人卻得不到回報的時候會有點灰心。這句話能稍微安慰我，也能安慰很多像我這樣的普通人。
這句話正不正確也許不能肯定，但有效。
12樓：成為自己的光
善有善報，惡有惡報，這句話成立有乙個前提條件，那就是所有人都有能力。有一種最底層暴力的能力。
這句話也不是教你當老好人，而是當善良的人，是讓你當善良且有能力的人。這裡所謂的報，不是希望他人替你去報，而是你自己手動直接去報。
比方說你是乙個善良的人，有個地痞流氓欺負了你，這時候你說善有善報，是不是應該有人來幫助你把這個地痞流氓乾掉啊，出現另乙個楊志啊？
這麼想就錯了，你是乙個善良的人，當出現乙個無賴地痞流氓牛二似的人物是你應該自己手動去報！
讓善有善報，惡有惡報，這句話能夠成為一種自我實現的預言。
要讓你成為那個對惡人實行惡報的人。要讓你成為那個對善的人回饋善的人。
但幾千年及現實中人們普遍的用這句話來當做自我逃避的心理安慰。自己吃虧了，自己不去反抗，當鴕鳥當縮頭烏龜，還希望別人替你去報，希望出現乙個大俠，那個大俠作為第三人，不計成本，不計生死，替你來實現報應論。
其實你就是那個大蝦，如果你不挺身而出，這個世界上就沒有大俠。
13樓：白先生
這句話是勸人歸善，以及減少妒忌心。所說的不一定是真的，就好像我看到乙個小孩在往懸崖走去，於是哄他說我手中有糖，騙他過來遠離危險，這樣哄騙的效果遠好於告誡他。
14樓：靈陽
瀉藥本來不想答的，畢竟我的答案不是你的答案。要得到自己的答案，就得自己去觀察去驗證。別人說再多，說得天花亂墜，對你來說可能是片面之詞，自己體會不深，無緣可得，終是過眼雲煙罷了。
想要證善，那就去為善。
想要證惡，那就去為惡。
一念之間，自作就自受。或者說，你想要什麼結果，就去驗證他的起因。不能想要善果，卻起作惡的心行，到頭來不認賬。不過認不認賬，到時就不是你自己能決定的了，帳認你！
15樓：鬆鬆
這個問題我聽常空法師講過，種善因得善果，但是種下的種子需要合適的溫度，濕度，光照等等，才能開花結果，所以，因緣會遇時，果報還自受，種下的善因或者惡因，一定要有適當的緣才會實現
16樓：阿訣不想吃
我謹以我自己的觀點進行闡述，希望不要誤導你。
我的觀點其實和這句話一樣的，善惡遲早有報，或早或晚。我們就像行走乙個大圈上，不停的行走，無始無終；所以我堅信，過去遇到的人，未來還會遇到，只是會不會想起過去也曾擦肩而過。
像提問者說的，為什麼有做惡事賺錢，也有人做善事賠錢。我們可以看我的第一段，我們就像行走在乙個大圈上，無始無終，不是沒有幹過，只是我們沒有想起。那我們是不是就可以認為做善事賠錢，是為了過去的事情贖罪；做惡事賺錢是為了過去的事情享福。
而或贖罪，或享福，一旦持平，就還是需要像普通人一樣，繼續去努力，去選擇，或行善，或作惡，直到新的旅程遇到新的朋友，做上新的事情呢？
正因為這樣，我才堅信，善惡終有報，人們只需要靜觀其變，做好自己該做的就好。
17樓：雲上故里
你只知道前兩句，把後兩句寫出來你依然就清楚了，後兩句是不是不報時侯未到。
有時候覺得為什麼好人行善不得好，壞人行惡卻逍遙自在，不是不報，時候未到，因果輪迴，有誰能逃脫。這就是自然規律，春天之後是夏天，不會是冬天。因果迴圈自然規律。
善有善報惡有惡報，你們信嗎？
netkiller 單田芳有句定場詩 修橋鋪路的雙瞎眼，殺人放火的子孫多。善有不會有善報，惡有也不會惡報，這是宗教角度提出的因果關係。從統計學角度分析，沒有必然聯絡。從心理學角度分析，行善使人心裡愉悅，快樂能讓人長壽。作惡常常受到道德譴責，心裡無法平靜，容易出現心裡疾病，長期的心理壓抑，導致轉化為生...
為什麼說善有善報，惡有惡報？
陳慶之 太上感應篇的第一句真是大讚。禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形。道德向來是用來約束自己的，用之於人則失了味道。善有善報，惡有惡報。身受之還是心受之？人皆有惻隱之心，一念為善，則善已行，而報之以安然心。惡有惡報，也是如此。 這是典型的阿q語錄啊 根本沒這回事 首先，善惡本身就是個虛偽的觀念...
怎麼用科學解釋「善有善報，惡有惡報」這句話。這有科學的依據嗎。？
北極燕鷗 我覺得這就是一種自我安慰的心態，上面有人提到過，現在我來細說一翻，若有不對之處，希望各位加以指正。所謂善就是，不作惡，將心比心老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，富有同情心，不誠欺合乎倫理道德，不超出這個範圍，故而遵循了儒家的 仁 禮 堪稱之為善。惡故名作惡多端，損人利己甚至不利己，破壞倫...