1樓：
人們常說善有善報，惡有惡報。我覺得不是這樣的。做了善因，未必自己得到善果。
做了惡因也未必自己吃下惡果。但有人起因就會有人食果。至於果誰來吃好像沒那麼重要。
似乎佛祖更關心的是因果過程的結束。僧說：萬般帶不走，唯有業隨身。
所以勸你行善積德，來世得有善終。我說：來世茫茫未可知，今生有業卻無能，既然萬般皆是苦，為何惟有人自渡？
2樓：
不相信，這話給人的感覺是為了善報我要做好事，為了避免惡報我不能做壞事，可實際並非如此，仔細思考，這樣的價值觀就會崩塌。我更傾向於行善是一種自身需要
3樓：菩提薩埵
善有善報惡有惡報不是不報時候未到。
因果報應真實不虛。只是由因到果的時間間隔不一定。有些果報來的快有些來的慢。但早晚回來。
好比種莊稼，有的成熟的早，有的成熟的晚。
4樓：雪地
相信，只是評判的尺度需要擴大。
比如，有的企業汙染嚴重但不控制，還照樣賺錢，你可能覺得惡沒惡報。
但你把尺度擴大到，人類汙染環境，我覺得每個人都能預料到惡報的到來吧。
5樓：berryhan
相信。這個不是乙個單純的相信的問題，而是實際觀察到的。
當你禪修到一定的程度，會觀察到自己的每乙個心念，也會觀察到每乙個心念所帶來的影響和後果。
在禪修體系中叫緣攝受智。
是每個人都有可能達到的，親身體悟的。
善有善報惡有惡報，你們信嗎？
netkiller 單田芳有句定場詩 修橋鋪路的雙瞎眼，殺人放火的子孫多。善有不會有善報，惡有也不會惡報，這是宗教角度提出的因果關係。從統計學角度分析，沒有必然聯絡。從心理學角度分析，行善使人心裡愉悅，快樂能讓人長壽。作惡常常受到道德譴責，心裡無法平靜，容易出現心裡疾病，長期的心理壓抑，導致轉化為生...
為什麼說善有善報，惡有惡報？
陳慶之 太上感應篇的第一句真是大讚。禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形。道德向來是用來約束自己的，用之於人則失了味道。善有善報，惡有惡報。身受之還是心受之？人皆有惻隱之心，一念為善，則善已行，而報之以安然心。惡有惡報，也是如此。 這是典型的阿q語錄啊 根本沒這回事 首先，善惡本身就是個虛偽的觀念...
世界上真的有善有善報 惡有惡報麼？
釋迦摩尼佛 在巴利聖典 中部 有這麼一段話 以前有貪，那是不善 如今它已不復存在，這是善的。以前有嗔，那是不善 如今它已不復存在，這是善的。以前有痴，那是不善 如今它已不復存在，這是善的。這是說阿羅漢的，已在此生解脫了渴愛，靜止又清涼，受用樂，猶如梵天般安住。這裡的梵天指的是第一禪天的大梵天 當貪嗔...