1樓：肥仔
乙個人走了運，就說他是善有善報。乙個人平時很倒霉，就說他命格不好。乙個人倒霉了一輩子就說他來世肯定投個好人家。
乙個人平時很囂張，但是一直沒人收拾他，於是就說他不是不報，時候未到。乙個人平時很囂張，終於有天碰上了更囂張的人，於是說善惡到頭終有報。乙個人囂張了一輩子都沒人收他，就說他死了下地獄。
不就是全憑一張嘴嗎？是非善惡，全憑一張嘴，隨你怎麼說。完全忽略客觀事實，這就唯心。
2樓：天雪地靈
「善有善報，惡有惡報。」這個規律，有的是看的到的，有的是看不到的；有的是現世報，有的是來世報，也可能多生多劫才能報，但是不可能不報。所以佛說「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受」。
《百業經》講了很多關於因果的例證。
因果報應儘管是事實，但是也不是那麼簡單的。小乘佛法認為因果是不可更改的，作業必定受報；大乘認為是可以改的，如《永嘉證道歌》所說「證實相，無人法，剎那滅卻阿鼻業，若將妄語狂終生，自遭拔舌塵沙劫」。也就是說如果能證道諸法的實相，那麼就會了知罪性也是無實的，就算是阿鼻地獄業，也會在一剎那消滅無餘。
即使是不能覺悟諸法實相，通過懺悔發誓不再造惡業，稱佛名號、放生等功德，也是會消滅惡業。但確實有的比較重的惡業，譬如五無間罪難以完全消盡。但是依靠金剛乘（密宗）的灌頂和修持也是可以懺盡。
就怕這個人毀謗金剛乘和上師，這類人確實就不好辦了。所以，其實最重的罪業就是毀謗金剛乘和金剛上師，而現在很多人就是造這個業，削尖了腦袋往地獄裡鑽，都不想進去再出來了！對五濁惡世的這些愚痴眾生，真是無奈~！
可嘆~~！可憫~！可悲啊~！
怎麼用科學解釋「善有善報，惡有惡報」這句話。這有科學的依據嗎。？
北極燕鷗 我覺得這就是一種自我安慰的心態，上面有人提到過，現在我來細說一翻，若有不對之處，希望各位加以指正。所謂善就是，不作惡，將心比心老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，富有同情心，不誠欺合乎倫理道德，不超出這個範圍，故而遵循了儒家的 仁 禮 堪稱之為善。惡故名作惡多端，損人利己甚至不利己，破壞倫...
善有善報惡有惡報唯物主義還是唯心主義？
善惡乃價值判斷，而非對客觀事實的直接描述，或描述客觀事實之間的關係 自然科學 因此對這個觀念的屬性我作如下考慮 首先，對 善行 善報 給出定義，作為推理前提，1.定義明確，通過充分的既定事實進行歸納的因果推理，1.1 認為其基於的前提是假設，認為結論有可證偽性，是唯物的。1.2 認為其基於的前提是應...
（善有善報 惡有惡報）這句格言疑點很大，有誰能為我解惑釋疑？
劉青松 善有善報，惡有惡報。不是不報，時候未到，時候一到，一切都報。人們看不到過去與未來，才無法體會，善惡因果，但即使不用過去未來，現實輪迴也依然存在，這個世界上有很多現世報的例項。 寂光 因果律是宇宙的規律，善有善報惡有惡報便是因果律，種下一種因，隨著因緣的到來便會引發一種果，不論善惡或不善不惡，...