1樓：小朱乙隻Christy
哈哈，我有同樣的疑惑啊， 不過 ，我現在感覺自己算剛剛入了門了；說說自己的經驗；
目前，我覺得，只能現在網路上找了 ；
曾經，也想過去找個師傅， 可是，現在的師傅太多了，無法分辨；萬一修歪了怎麼辦？
我覺得自己修行，得看乙個大概；
佛，道，吸引力法則，靈性，印度教等等，都看一看，但都不要深入，了解後 ，覺得自己跟哪個法門有緣，就深入去學習 ；所謂有緣，就是指： 這個法門裡講的道理，你能很容易聽明白，哪怕聽不懂，也能感覺身心愉悅。然後再深入；
在此之前，先了解大腦的學習規律，了解複利效應，你就能熬過一段枯燥無味的茫然期；
避開坑點： 1-陷入執念；2-陷入迷信，迷失自己；
記住，你要找尋的是自己；所以要在師傅的指引下，建立自己的理解體系；
建立自己的理解體系以後，邊修行，邊直面生活，
在生活中修行，在修行中生活。
2樓：博強
南師所講《呼吸法門精要》
佛法是什麼？
我們這一次開始是從佛法入手，不是佛學也不是佛教，你們看我的書有乙個觀念要搞清楚，我經常把這三個分的很清楚，第乙個是佛教，佛教是宗教，它有它宗教的形式，有它宗教的習慣，有它宗教的行為，譬如，出家蓋廟子化緣做法事，都屬於佛教的範圍，尤其佛教到中國來，建立了中國特色的佛教，中國從零制度的佛教究竟如何，你們應該要懂，可是現在很少有人懂。第二個是佛學，一般人研究佛經，乃至東南亞小乘的國家以及其他注重小乘的國家，如日本，乃至南韓泰國越南，乃至中國，還有大學問家，研究哲學的，研究佛學的，都是屬於佛學的範圍，是講理論的，佛學家都很有學問，講起來頭頭是道，在我呢，從小到現在只有幾個字，就是古文一句話，在所不取也，大家聽懂這一句古文吧。對於這些我是理都不理，因為我也很傲慢，講學問太容易了，在所不取也，我看不起，不是看不起，是不注重這一面，世界上學問多的很呢，如果真講佛學我也會，還可以比大家細膩一點，但是我不注重，不向這一面走，你佛學再好我也不理會，第三是佛法，所以我是要學習佛法的，要學習怎麼樣成佛，怎麼樣得道，至少打坐坐起來，怎麼入定，這就不只是學理的問題了，因為佛學像學科學一樣，乙個人如果要發明要做個科學家光談科學的理論是不夠的，得個博士學位不過教書而已嘛，所以我不講佛學，但是你們講的佛學我還看不上，你們一講我認為都錯，我要告訴人的是佛法，我一生走的路線是研究佛修行的方法，因為那是解決人的生死問題，學佛法要提問題，要懷疑的，要求證的，如果聽了就相信那是宗教不是佛法，佛法是科學的，要追問的，追問這個問題的究竟，並且要親自實驗求證。
3樓：慧明
佛說大乘隨轉宣說諸法經卷中
大正新修大藏經數字版, No. 652 佛說大乘隨轉宣說諸法經第 T15 冊
宋明教辯才法師充譯經三藏沙門紹德等
奉詔譯爾時，文殊師利童真菩薩白佛言：「世尊！云何離除業障得清淨心？」
佛告文殊師利：「要離惡業，當學一切法，了知諸法分別心生，虛妄不實；空智現前，業障自除，心得清淨。
「復次，文殊師利！一切眾生，從無始劫來，妄想顛倒，貪嗔痴三為因；造殺、盜、淫業無量無邊，墮落諸趣，輪迴生死，受大苦惱，無有休息，業障熾盛惡魔嬈惱，故心不得清淨。
「復次，文殊師利！汝今欲知，一切眾生離諸業障，心得清淨，當學如來一切法，於身口意三業清淨，晝夜精勤修持梵行，遠離苦惱，分別不生，希求菩提，恭敬供養佛法僧寶，長時誦習大乘經典秘密陀羅尼，身心堅固，無有退轉，觀想了知，生住異滅，念念無常剎那生滅，一切虛妄無有真實，安住禪定漸漸增進，心無散亂，一切惡魔不得其便，自然快樂，意地發明，積諸功德滋長慧命，證佛菩提無上道果；是名出家，是真佛子；乃知如來甚深法藏廣大如海，饒益有情無有窮盡。得無上法寶，復修禪定，觀想法空，無諸苦惱，獲功德力，行平等行，心常護持，晝夜恭敬尊重贊仰，一切解脫，身心快樂。
了知生滅，一切皆是幻夢，安住法中，生於勝處，具足圓滿更無退失。如是而修，惡業自除，心得清淨。」
爾時，文殊師利童真菩薩白佛言：「世尊！云何四聖諦？」
佛告文殊師利：「四聖諦，謂苦、集、滅、道，是名四聖諦。」
文殊師利白佛言：「世尊！當雲何學？」
佛言：「當學一切法，得彼法智現前；於此分別不生，善與不善，觀想自性清淨，了知一切悉皆虛妄。」
文殊師利白佛言：「一切眾生雲何不學？」
佛言：「愚夫異生，為毀謗教法，不生善心、不修梵行、不讀誦經典、不受教誨、於佛教法不肯少學；常作惡行，流浪三界而生歡喜，即不知一切法，如幻如夢如陽焰，虛妄不實。若諸眾生學一切善法，修習奢摩他定，觀想自性清淨，了知貪、嗔、痴悉皆虛妄，安住法中得彼定力，身心快樂。
愚夫不學善法，不知有佛法僧寶，普遍虛空微妙難見。」
文殊師利白佛言：「云何此法微妙眾生難見？」
佛告文殊師利：「此法如風生浪起，只見浪起不見風生；唯汝文殊、須菩提能知，餘皆不解。」
爾時，文殊師利白佛言：「世尊！云何四念處？」
佛言：「文殊師利！四念處，謂觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我，是名四念處。」
文殊師利言：「當雲何學？」
佛言：「一切眾生，當觀想自身五種不淨；觀受有苦受、樂受、捨受三，悉皆是苦；觀心無常，念念無常，剎那生滅；觀法無我，四大、五陰無實我體；是名四念處；一切眾生當如是學。」
文殊師利白佛言：「世尊！云何五根？」
「謂信、進、念、定、慧，是名五根。」
文殊師利白佛言：「當雲何學？」
佛言：「學法眾生，於一切法中，觀想此法深遠，能生信故，名信根；了知此法勤行精進，除障解脫，名精進根；然於此法，一心想念不忘，名念根；了知一切法定知心生，名定根；以慧揀擇一切法空，名慧根；是名五根。」
4樓：護法居士
爾時文殊師利白佛言。
世尊。云何四念處。
佛言。文殊師利。四念處。謂
觀身不淨。觀受是苦。觀心無常。觀法無我。
是名四念處。
文殊師利言。
當雲何學。
佛言。一切眾生。
當觀想自身五種不淨。
觀受有苦受樂受捨受。三悉皆是苦。
觀心無常。念念無常剎那生滅。
觀法無我。四大五陰無實我體。
是名四念處。一切眾生當如是學。
佛法修行 修行之路如何走？
已登出 我只提一條，若要超越生死一定不要懼死，但是絕不是讓你找死。看看那些修行人真心跑到墓地跑到野獸出沒的山林修行就知道了修行要直面死亡本身，當然我們沒必要這麼嚴苛，相對安全舒適的環境對修行是有幫助的，因為死亡隨時回來用不著你去找死去到嚴苛環境去，只需要在當下即可，能做到死來的時候安詳平靜 白寶蓮童...
如何從基礎開始修行佛法？
修行者 先從基本五戒十善開始修。皈依五戒 一 不殺生 二 不偷盜 三 不邪淫 四 不妄語 五 不飲酒。十善一 不殺生而行放生，二 不偷盜而行施捨，三 不邪淫而修梵行，四 不妄語而說實言，五 不綺語而說質直語，六 不兩舌而說調解語，七 不惡口而說柔和語，八 不貪而修不淨觀，九 不嗔而修慈悲觀，十 不痴...
怎樣斷除我見？佛法修行中，有怎樣的次第？
stanleyqiu 我們的一切煩惱都來自於無明，我見也來自於無明。所以斷除無明就自然沒有我見了。就好比說有的人眼睛不好有毛病，比如飛蚊症吧。他老是看到眼前有小東西飛來飛去。把他眼病治好了自然就看不到小飛蚊了。而直接去針對那些小飛蚊是沒有用的。 湯文潔 需要的不是斷除，而是能夠放下 不執著，從而超越...