1樓：「已登出」
我只提一條，若要超越生死一定不要懼死，但是絕不是讓你找死。看看那些修行人真心跑到墓地跑到野獸出沒的山林修行就知道了修行要直面死亡本身，當然我們沒必要這麼嚴苛，相對安全舒適的環境對修行是有幫助的，因為死亡隨時回來用不著你去找死去到嚴苛環境去，只需要在當下即可，能做到死來的時候安詳平靜
2樓：白寶蓮童子
再來人，藏地活佛，仁波切，阿闍梨，灌頂金剛上師等，這種是無等等根基，不在此列。
上等根基，一聞即悟，剩下的就是保任，所謂的修，就是生活中，運用智慧型，直接啟用！
（一悟即徹悟的，那樣的大根基，末法時期恐怕沒有了）
中上等根基，一聞即悟，但有餘習，必須假以實修，站穩腳跟後，事上啟用！
中下等根基，實修後才悟，餘習較重，雖有所悟，但是事上總迷失，腳跟不穩，啟用之機，不靈敏！
下等根基，修了也不悟，（指的是實修）習氣業障重，雖有多聞，但卻無法落實，往往要付出很多，才能最後悟道，不過腳跟卻磨的很好，辛苦付出，自然有回報。
下下等根基，修行佛法，也算認真，拜佛，誦經也從不落下，就是悟性差，好研究，不實修，時而精進，時而又將佛法忘在腦後，就是混日子！
末等根基，對佛法，時而有信仰，時而又無信仰，信時什麼都有，不信時，什麼都無，嘴裡說一套，背後做一套，拿佛法當買賣，炫耀的資本，講的頭頭是道，其實都是，是是而非！
以上純屬臆測，不要對號入座！
3樓：飛花
佛法就是心法，只要看住自己的念頭，見道，修道，證道。
禪宗的就是打坐，修止觀
淨土宗的就持阿彌陀佛名號
天台宗就法華經楞嚴經修大乘佛法。
有哪個機緣就修那哪個。
4樓：洪權
佛學，修行有經典，有實證，有印有證。
初學，選取一門深入。大概分為：
1.靜坐類。（又細分為放鬆靜坐與觀察靜坐）
2.念佛，懺悔，念咒類。
3.布施類。（培養廣大心）
隨著一門深入，身心出現轉變。清涼，舒服，貫通，自由，習氣減少。當然，也有很多假大空的。都是沒有這些身體轉變的過程的，那就肯定是假的。要自己清醒杜絕。
身心轉變的過程也是有經典對照的。叫九住心。無論上面的哪一種方法，都會經歷身體的改變。
這個過程就是九住心的九個階段。很多修行人沒有九個改變的過程，那就是假的，沒有做到位的。
九住心【瑜伽師地論出處】
如果上面兩個過程做到了，身心也轉變了，就看【楞嚴經】。第一次看，就會發現裡面寫的居然是自己身上發生的。那麼，恭喜，你已經入門了。如果看不懂，你修的是假仙。
到了身心豁然，會迎接乙個真正的質變：初禪。意識特別清晰，不再尋找，踏實，確定這就是。
會感覺到習氣減弱，看到任何東西都能洞察，能知道這麼做不是修行。沒有我與他人，只有觀察本身，沒有立場，只有觀察。特別自由油然而生。
5樓：九幽鬼使
是你的心，還是我心？你心需要別人來解嗎？
當然，你若說，你心就是佛心，那你高尚！
具體怎麼走？知乎朋友說：」這麼走，這麼走，這麼這麼這麼走！「
6樓：護法居士
爾時文殊師利白佛言。
世尊。云何四念處。
佛言。文殊師利。四念處。謂
觀身不淨。觀受是苦。觀心無常。觀法無我。
是名四念處。
文殊師利言。
當雲何學。
佛言。一切眾生。
當觀想自身五種不淨。
觀受有苦受樂受捨受三悉皆是苦。
觀心無常念念無常剎那生滅。
觀法無我四大五陰無實我體。
是名四念處。一切眾生當如是學。
7樓：大路
佛法修行不是修心。覓心不可得，妄想心由無明而來，虛妄不可得，怎麼修？真心自性本來是佛，不用修。雖說真心，不可知不可見。
學佛離不開聞思修，還是從聞入手，搞清楚學佛到底是學什麼，再說修吧。
8樓：
借地講個平行宇宙的故事吧。
說唐朝某甲想去長安旅遊，於是他就問身邊有誰去過呀？有個丁老頭說他年輕的時候去過，某甲於是從丁老頭處問得了大致的情況。動身上路後發現問得再仔細還是會迷路。
困在乙個不名之地久矣！雖然當地人都勸某甲原路回家，但是某甲堅定地要去長安，每天都祈願能再遇到個去過長安的人。
虧得這份心，還真讓他等到了乙個過路人。這個人還是從長安來的！
某甲各種請求他再詳細地告訴自己一下路途情況。此人見某甲如此殷切，就說不如我帶你去吧。只是有個條件，一路上你只能聽我的，哪怕你覺得路不對，都要信我。某甲一口答應，絕對不懷疑你！
但是在走一條看起來特別奇怪的山路的時候某甲還是選擇了不跟他走，因為明顯旁邊那條路看起來更舒服啊！然後就又被困在乙個不名之地久矣。
但是某甲依然堅定要去長安！每天都懺悔自己沒有老實聽話。說也奇怪，竟然又被他把之前的領路人等回來了。
這次某甲二話不說，那個人走哪他就跟到哪。突然有一天，那人拍他的肩「你看前面是哪？」
長安城門！
某甲再尋此人，了不可得。
如何從基礎開始修行佛法？
修行者 先從基本五戒十善開始修。皈依五戒 一 不殺生 二 不偷盜 三 不邪淫 四 不妄語 五 不飲酒。十善一 不殺生而行放生，二 不偷盜而行施捨，三 不邪淫而修梵行，四 不妄語而說實言，五 不綺語而說質直語，六 不兩舌而說調解語，七 不惡口而說柔和語，八 不貪而修不淨觀，九 不嗔而修慈悲觀，十 不痴...
如何尋找修行佛法的同路人？
小朱乙隻Christy 哈哈，我有同樣的疑惑啊，不過 我現在感覺自己算剛剛入了門了 說說自己的經驗 目前，我覺得，只能現在網路上找了 曾經，也想過去找個師傅，可是，現在的師傅太多了，無法分辨 萬一修歪了怎麼辦？我覺得自己修行，得看乙個大概 佛，道，吸引力法則，靈性，印度教等等，都看一看，但都不要深入...
如何修行禪定？
已登出 禪定也叫禪思 靜慮 止觀。禪定不是死板板的定，是靜下來深深的去思維 去體悟。禪定是活潑 活動的，是清醒明覺的活在每乙個當下。讓心靜下來，成為一面明鏡，然後進入止觀雙運，照見到真理實相和十個結縛。初禪 離欲 惡 不善法，有覺有觀，離生喜樂。二禪 離有覺有觀 內淨一心，無覺無觀，定生喜樂。三禪 ...