1樓：護法居士
持世。何謂菩薩摩訶薩順心觀心。
菩薩摩訶薩觀心生滅住異相。如是觀時作是念。
是心無所從來亦無所去。但識緣相故生。無有根本無一定法可得。
是心無來無去。無住異可得。
是心非過去未來現在。
是心識緣故從憶念起。
是心不在內不在外不在中間。
是心無一生相。
是心無性無定。無有生者無使生者。起雜業故說名為心。能識雜緣故說名為心。念念生滅相續不斷故。說名為心。但令眾生通達心緣相故。
心中無心相。是心從本已來。不生不起性常清淨。客塵煩惱染故有分別。心不知心亦不見心。
何以故。是心空性自空故。根本無所有故。
是心無一定法。定法不可得故。
是心無法若合若散。
是心前際不可得。後際不可得。中際不可得。
是心無形無能見者。心不自見。不知自性。但凡夫顛倒相應。以虛妄緣識相故起。
是心空無我無我所。無常無牢無堅。無不變異相。
如是思惟。得順心念處。是人爾時不分別是心是非心。但善知心無生相。通達是心無生性。何以故。心無決定性。亦無決定相。
智者通達是心無生無相。爾時如實觀心生集沒滅相。如是觀時。不得心若集相若滅相。不復分別心滅不滅。而能得心真清淨相。菩薩以是清淨心。客塵所不能惱。
何以故。菩薩見知心清淨相。亦知眾生心清淨相。作是念。心垢故眾生垢。心淨故眾生淨。
如是思惟時。不得心垢相。不得心淨相。但知是心常清淨相。
持世。菩薩摩訶薩如是順心觀心。
慈悲法門如何修習
安真 慈悲，是修好自心地後所流露的境界，故，莫在皮相上模仿慈悲，當修自心性，除不良，洗相染，回覆乾淨，彼時自然有慈和，柔善的心性體現 淨名居士 修慈悲法門可以從 坐禪三昧法門經 入手。修習前得先持戒。慈心法門適合嗔恚偏多之人。以慈悲之心對治嗔心。憐憫曰悲，與樂曰慈 如何修習慈心法門？慈心法門的修習有...
修習王陽明心學是否與佛教修行相悖逆？
德遵普賢 儒家學說是一世因果的教育，知行合一，而佛法是三世因果的教育，一切唯心造，兩者是非常的相似，如果按照王明陽先生的教導去學習，可以生道天道享福，壽命很長，只不過不能出離六道輪迴。而佛法呢？在世間法上，至少要求做乙個仁義禮智信的人，對工作盡職盡責，對家庭照顧有加，對父母孝順，一點都跟儒家學說不違...
佛法修行 修行之路如何走？
已登出 我只提一條，若要超越生死一定不要懼死，但是絕不是讓你找死。看看那些修行人真心跑到墓地跑到野獸出沒的山林修行就知道了修行要直面死亡本身，當然我們沒必要這麼嚴苛，相對安全舒適的環境對修行是有幫助的，因為死亡隨時回來用不著你去找死去到嚴苛環境去，只需要在當下即可，能做到死來的時候安詳平靜 白寶蓮童...