1樓：行雲流水
很多自學者看了一兩本佛教簡介的書，然後自己找佛經開始閱讀，謂之「學佛」。其實這不是學佛，更不是修行，只能說是增加常識、培養興趣。
四諦是佛陀一生說法的綱要，除了說出他證悟的道理之外，也有修行的方法，例如：八正道。學佛應該從這裡開始，把基礎打穩，然後再談其他。
2樓：「已登出」
你說的那些太麻煩了！
不如加入密宗好修行，各種方便法門，雙修也好，人腸人腦人皮祭祀也好，都是捷徑。
實在不行還有捷徑，燃指供佛，刺血抄經等等。
當然，最快的莫過於先當人屠，然後放下屠刀，立地成佛了。
3樓：白寶蓮童子
來，一層層的剝落！把佛法放下，經書放下，那個「我」也放下，回到生活中，你會不會依然是無助的自我？證明你無有依止，又缺乏慧力。
生活中是不是還會有不順，你要考慮是不是福很薄？遇到事情會不會很慌亂？你要增加定力！
你有沒有不守規矩？因果要明了，不該做的不要做，同時該做的事，有利於大眾的事，要積極的去做！
學佛後思想觀念是不是有所提高？生命的質量，有沒有變化？佛講的道理，是明白還是知道？
我想按照這個思路，你就知道什麼是佛法了，這些提問，僅是作為拋磚引玉，給你乙個方向，具體還得看你自己，畢竟每個人的悟性不同，我想說，初發心成佛有餘！
佛法圍繞一件事，就是任何事不當真事，（凡夫是處處執著真，反而成妄），以此不住的心，即是真心，以此心活著，心量就會慢慢的放大，不知你讀了《金剛經》領悟到了這層含義麼有？若沒有領悟，那就白讀了，功德雖有，但於己解脫，不相關！
很怕你「誤」了，大乘佛法講的就是心量，心量大，即便有點小錯，也好往生，因為無執故，若是心量小，就算戒律守的再好，規則，禮儀做的再到位，卻執著不放，這就很危險！
佛法講心，假若你有福報，這輩子錢財不缺，而你於此心不生貪著，比如馬雲，你可以解脫，相反，你為一毛錢都斤斤計較，心都生執著，你就很難解脫！這個道理，你要懂。
所以，淨土宗講，貪著娑婆世界一根草，也無法生西方極樂，道理不在於貪多少，而在於你的根本執著。
再者，你為大眾做事，雖然你犯了錯誤，自身習氣也很重，看起來不像個好人，動情緒發脾氣，但是你的心是為他人的，大家的利益著想，你的福德無量，若是你不執著福德，轉念即空，那就是成佛無疑！
相反，你表面上像那麼回事，也盡量在守著規矩，佛書也看，又打坐，又去寺院，見佛就拜，而心中卻沒有大眾，不想犧牲自己的利益，拔一毛能為天下而不為，那麼，你的福德淺薄，成佛很難，縱然禪定再高，頂多也就是個小乘果地。
佛法是有次第的，我們雖然學佛，其實做人都不合格，天人的境界就是定，我們平時散亂慣了，所以，我們學佛很難成就，雖然都在走這條路，然而結果卻不同，怎麼辦？
首先，看看自己，善心是否具足？也就是作為人，要有愛心，慈心，若滿腦子害人的念頭，那就不必談學佛了，當然，惡人回頭成佛更快，關鍵是能否覺悟？然後，再向上一階，勤習定力，佛法中的戒定慧，三無漏學！
所以，學佛先學做人，人成則佛成！
誦經為的是明理，消業障，增福慧，僅此一項還不夠，還要懺悔，發願，回向，修行布施，忍辱，精進，禪定，般若，最後轉入實修，攻克煩惱！
正式修法時，還要依一法門，一門深入，長時薰修，唯有依佛加持，才能迅速出障，早開智慧型！
另外，我個人的經驗，誦持《楞嚴咒》，會有不可思議的收穫，若能依此法而修，不持戒，亦能持戒，無福德，亦能有福德，乃至無定無慧，不能解脫，都不必擔心，佛為證明，決定成就無疑！
末法時期，若不依此咒而修，學佛多障礙，成就不得！
4樓：茶酒話天涯
起初羨拙，後來沒學會拙，只剩下笨。
起初羨謙，後來發現沒資格謙，只剩下虛。起初羨讓，後來發現讓無可讓，還得爭。誒，君子之道誠難哉，乾脆做回本來面目做回真小人吧。
該懟懟，該爭爭，該說說，該佔佔。
人生得失需盡意，槓上開花撿得和。
5樓：高山清
修行就是要「養拙」，「拙」就是很笨的意思，修行要越笨越好，笨得什麼也不知，一點妄想也無。群居防口，獨坐防心。真正修道人，「舉動行為管自己，行住坐臥不離家」，不要做鏡子，專照人家，不照自己。
有所執著，就是人心。無所執著就是道心。
石破天驚說法華，風起雲湧演楞嚴！你的佛經裡有楞嚴覺得你的路至少走對了一半以上，建議加上《心經》費不了多少時間，收穫會很有價效比。
《楞嚴經》，大乘佛教經典，全名《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》。這名字太霸氣，讀起來太養心。
不要一天到晚，想神通，想開悟，那是修道的絆腳石。最重要的是「不爭」，不爭是不和任何人爭長論短，爭是爭非。布施於人，就等於布施自己，功德是不落空的。
你說你有心魔，其實真的不過就是自身的迷惑罷了
老實念佛念經，才是真正的道交感應。
6樓：俠心隱者
老實！！！別無二路！！！！！所謂老實：
絕不企望抄捷徑，腳踏實地，一步乙個腳印。老實，其實是最快的捷徑！一切抄近路的情愫以及作為，皆是浪費生命！！！！！
概！莫！能！
外！
7樓：珂玎
佛法是實修的法門，學習佛理的目的是指導實修。
實修的第一步是皈依。皈依後選擇法門開始實修，這才是佛法的真諦。
只看書，不實修，就始終進不了門。
8樓：oaker
佛教是乙個統一在佛教名稱下的實際上是多個不同宗教不同信仰的集合，其中下至民間信仰，改頭換面的一神教，多神教，本土偽造，國外假冒，上至各種高深哲學，基本很難說什麼是正確的真正的佛教，還是看個人口味了。有的人信佛但好的就是摻雜進佛教的假冒佛教這一口兒。每個人都覺得自己理解的佛教是最正確最正確的
9樓：狒之敵
1移民回印度老家
2當賤民領悟業力輪迴三世報的威力
3生喝母親河聖水（恆河），不殺寄生蟲提現你的慈悲4學巴利語
5拋棄炎黃子孫身份改印度種姓
6在以乞討為生
10樓：alphago
當然是從佛教史入手最明智了。因為你讀到的經都會告訴你現在是末法時代。
為了不走偏，你有必要了解：正法時期的人都修什麼？正法是如何演變成像法？像法又是如何變成末法的？後來人又如何想要努力掩蓋真相的？
如果一開始就先入為主把像法當做究竟，再糾正就難了。
11樓：弘量
學習佛法最好的方法，就是選乙個符合自己實際條件的法門來實修。否則的話，你就會成為乙個研究佛學的人，成為乙個學者，但是毫無益處。
佛法實際上是用來修行的，而不是用來學習的。
從你列出的經典來看，你修淨土宗也可以，推薦你，參加淨土宗祖庭廬山東林寺的網路學習。學佛的人容易走錯路，給你推薦的這個是正法道場。
12樓：齊天大聖
看你讀的這些經我挺無奈的。佛法以四諦十二緣起為核心，建議你先弄明白蘊，處，界為先。先把大乘五蘊論學下來再談其他，可以參考智敏上師的講解。按著你現在學的經典，只能越學離佛法越遠
13樓：CKL gz
聞思修。今既有福得聞佛經，下一步更應思維了義，一門深入，深解義趣。
開經偈：
無上甚深微妙法，
百千萬劫難遭遇。
我今見聞得受持，
願解如來真實義。
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