1樓：我叫廢物弟
所種無有芽何因生華實
設不得葉者何緣當有花
無所從生法則無有人種
眾生無眾生不生亦不滅
猶如婬女人彼則無有子
以無有子者則無有子憂
2樓：勇敢的犬夜叉
爾時佛告諸比丘。諦聽諦聽。汝向所引醉人喻者。
但知文字未達其義。何等為義。如彼醉人見上日月實非迴轉生迴轉想。
眾生亦爾。為諸煩惱無明所覆生顛倒心。我計無我常計無常。
淨計不淨樂計為苦。以為煩惱之所覆故。雖生此想不達其義。
如彼醉人於非轉處而生轉想。我者即是佛義。常者是法身義。
樂者是涅槃義。淨者是法義。汝等比丘。
云何而言。有我想者憍慢貢高流轉生死。汝等若言。
我亦修習無常苦無我等想。是三種修無有實義。我今當說勝三修法。
苦者計樂。樂者計苦。是顛倒法。
無常計常。常計無常。是顛倒法。
無我計我。我計無我。是顛倒法。
不淨計淨。淨計不淨。是顛倒法。
有如是等四顛倒法。是人不知正修諸法。汝諸比丘。
於苦法中生於樂想。於無常中生於常想。於無我中生於我想。
於不淨中生於淨想。世間亦有常樂我淨。出世亦有常樂我淨。
世間法者有字無義。出世間者有字有義。何以故。
世間之法有四顛倒故不知義。所以者何。有想顛倒心倒見倒。
以三倒故世間之人。樂中見苦。常見無常。
我見無我。淨見不淨。是名顛倒。
以顛倒故世間知字而不知義。何等為義。無我者名為生死。
我者名為如來。無常者聲聞緣覺。常者如來法身。
苦者一切外道。樂者即是涅槃。不淨者即有為法。
淨者諸佛菩薩所有正法。是名不顛倒。以不倒故知字知義。
若欲遠離四顛倒者。應知如是常樂我淨。
禪定是不是修習空性的共法
炅照 據個人所了知的，修禪定是很多種修行法門的共同之法，所謂的各種外道 天 仙等，也包括修行佛法。證得空性是一種智慧型的了悟。佛法要求修戒定慧，從聞思修。即必須從佛的言教為聞思的基礎，以修禪定來加行開發智慧型，才能證得空性，了知緣起性空，性空緣起的實際。如果不通佛教教理，修禪定是很難證得空性的，或者...
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