1樓：護法居士
舍利弗。所有樂處中必有苦。如來法者滅是苦樂。
舍利弗。如來所得。是中無欲亦無非欲。無樂無苦無思無想無修。乃至亦無空想。何以故。舍利弗。若計空想即是我想眾生想者。是常想者。是斷想者。
何以故。舍利弗。隨所有想則生諸想。是皆墮邪。
舍利弗。空名無念是名為空。空念亦空是名為空。
舍利弗。空中無善無惡。乃至亦無空想。是故名空。
舍利弗。諸有為法可知可解。空非可知亦非可解。非可思量。是故名空。
舍利弗。空非念得。何以故。空無想故。是故名空。
舍利弗。何故說行空行。不念一切諸想。乃至空想亦復不念。是名空行。
舍利弗。想名乃至心有所念。即名為想。無所念者乃名無想。離諸想故名為無想。隨所取想皆是邪見。
何以故。舍利弗。於聖法中計得寂滅皆墮邪見。何況言說何況說者。如是空法以何可說。
舍利弗。諸佛何故說諸語言皆名為邪。不能通達一切法者。是則皆為言說所覆。是故如來知諸語言皆為是邪。乃至少有言語不得其實。
舍利弗。諸佛阿耨多羅三藐三菩提皆是無想無念。何以故。如來於法不得體性亦不得念。
2樓：吳天天
空指的諸法無我性，不存在了義不了義。只是原始佛教的解脫方法是如實知見四諦法——五蘊的苦和無常。而大乘佛教也是要去證「真如」，也就是一切法無我性。
所以中觀學派號稱「菩薩虛空空，二乘針眼空」就是這個道理。但其實空的本質並無區別。
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