1樓：掌中佛
如果為病人多做善法功德然後回向給他，比如放生，念咒，轉動轉經輪，等等。默默祈願他能夠脫離痛苦，並且最終得到究竟的安樂。還可以修自他相換，發願讓自己代替他來承受痛苦。
最重要的是要真誠的這樣去做，如此即可以利益到他，也是在利益自己，增長自己的菩提心。
2樓：百星
我想喝水，究竟想喝水的那個是「我」，還是知道想喝水的那個是「我」呢？ 我生病了，很痛苦，究竟痛苦的那個是「我」，還是知道我很痛苦的那個是「我」呢？ 認識到這一點很實惠，體證到這一點很受用！
修行是可了煩惱，包括身體病痛；但不要誤解，修行並不是讓那煩惱相消失，而是讓你不再為煩惱掛礙；當煩惱是煩惱，你是你時，煩惱何在？推而至之，修行也不是緩解身體病痛的，而是讓你實證，讓你感到痛苦的身並不是真正的你，當它不再是你，苦在何方？所以，莫要以身之感受來度量，非妄即魔！
究竟是身體病了，還是你病了，這個要搞清楚。身體是我麼？如果身體真的就是我，那麼身體變，我之一切必然跟著變，是不是？
從懵懂少年，健碩青年，到垂垂暮年，身體沒有片刻停留，但是我們的能見聞覺知之性，是不是也跟著從少變老呢？如果這樣，少年時看到的太陽與老年時必然不同，但並非如此，如是當知。
癌變？是細胞對死亡的恐懼感所引發的變相業力堆積；其根本緣由是「存在感」造成的緊縮，這種內在的不安全感，迫使細胞使出渾身解數與周遭建立「關係」，於是能量開始釋放消耗，能量代謝的產物開始堆積，業力團越滾越大，已經超出細胞最初的美好願望。所以對付癌變的乙個必要心靈藥方：
放鬆！——善知識
3樓：六天走使
受持藥師琉璃光如來本願功德經。或者地藏菩薩本願經。為其人受持。或讓他們自己受持。或者依照千手千眼觀世音菩薩經行事。裡面治病很容易。試試吧。
4樓：洒家有話說
其實把佛經都看一遍也就看開很多了，生老病死，題主直接面對三樣甚至可能都面對了。再加上佛家的理論，估計題主會有出世的想法（一時的那種，也就是衝動性錯覺）。不過人生還是要向前看，也許可以多深思一下佛學也不錯。
5樓：護法居士
維摩詰言。
有疾菩薩應作是念。今我此病皆從前世妄想顛倒諸煩惱生。無有實法誰受病者。所以者何。四大合故假名為身。四大無主身亦無我。又此病起皆由著我。是故於我不應生著。
既知病本即除我想及眾生想。當起法想。應作是念。但以眾法合成此身。起唯法起滅唯法滅。又此法者各不相知。起時不言我起。滅時不言我滅。
彼有疾菩薩為滅法想。當作是念。此法想者亦是顛倒。顛倒者是即大患。我應離之。
雲何為離。離我我所。
云何離我我所。謂離二法。
云何離二法。謂不念內外諸法行於平等。
云何平等。為我等涅槃等。所以者何。我及涅槃此二皆空。
以何為空。但以名字故空。如此二法無決定性。
得是平等無有餘病。唯有空病空病亦空。
是有疾菩薩以無所受而受諸受。未具佛法亦不滅受而取證也。
設身有苦念惡趣眾生起大悲心。我既調伏亦當調伏一切眾生。但除其病而不除法。為斷病本而教導之。
何謂病本。謂有攀緣。從有攀緣則為病本。
何所攀緣謂之三界。
云何斷攀緣以無所得。若無所得則無攀緣。
何謂無所得。謂離二見。
何謂二見。謂內見外見是無所得。
文殊師利。是為有疾菩薩調伏其心。為斷老病死苦是菩薩菩提。若不如是己所修治為無慧利。譬如勝怨乃可為勇。如是兼除老病死者菩薩之謂也。
彼有疾菩薩應復作是念。如我此病非真非有。眾生病亦非真非有。
作是觀時。於諸眾生若起愛見大悲。即應捨離。所以者何。菩薩斷除客塵煩惱而起大悲。愛見悲者則於生死有疲厭心。若能離此無有疲厭。在在所生不為愛見之所覆也。
所生無縛能為眾生說法解縛。如佛所說。若自有縛能解彼縛無有是處。若自無縛。能解彼縛斯有是處。是故菩薩不應起縛。
何謂縛何謂解。
貪著禪味是菩薩縛。以方便生是菩薩解。
又無方便慧縛。有方便慧解。無慧方便縛。有慧方便解。
何謂無方便慧縛。謂菩薩以愛見心。莊嚴佛土成就眾生。於空無相無作法中而自調伏。是名無方便慧縛。
何謂有方便慧解。謂不以愛見心莊嚴佛土成就眾生。於空無相無作法中。以自調伏而不疲厭。是名有方便慧解。
何謂無慧方便縛。謂菩薩住貪欲嗔恚邪見等諸煩惱。而植眾德本。是名無慧方便縛。
何謂有慧方便解。謂離諸貪欲嗔恚邪見等諸煩惱。而植眾德本。回向阿耨多羅三藐三菩提。是名有慧方便解。
文殊師利。彼有疾菩薩應如是觀諸法。
6樓：電熨斗
對於不信佛教的患者，最好別提佛教，容易引起反感和排斥。而且你對佛教也不熟悉，零時學點理論，用起來會很機械，效果不會太好。
比較實際的方法還是儘量減少他們的身體疼痛，在他們身體舒服，有體力的時候，多和他們聊聊天，分散他們的注意力，既要從正面鼓勵，在他們消極的時候，更要多傾聽，少教育。
最重要的一點，無論對方多麼痛苦，自己也要表現得安定，平靜，像對待普通人一樣對待對方，用自己的安定去感染和安撫對方。
這樣方法都是符合佛陀教導的。
另外，不建議直接給患者說什麼無我，四大皆空這些理論，普通人都容易反感，生病的人更難以接受，就算勉強接受，他們的理解也不是完全符合佛徒的教導。
7樓：舞雩散人
你是如何知道他們是痛苦的？呻吟？咬牙切齒？哭泣？慘叫？
你夢裡有人抓心撓肝嗎？你確定他痛，而不是你心裡生出來的痛給了他？
你確定這不是夢？
8樓：
藥醫不死病，佛度有緣人。
如果說你是想發心念地藏經或藥師經，然後回向給他們，那無妨，儘管念。但如果想向他們說法，則很難。這得他們自己相信佛法才行。
信者自然信，不信的人，你貿然向他說佛法的事，人家第一反應就是懟回來。何必呢？何苦呢？
9樓：一禪
這種事情，急也急不來的。
痛苦確實是由心生，
但是解鈴還須繫鈴人，
有句話叫皇帝不急太監急，
這不是一句罵人的話，
你仔細想一下其中的道理，
你有慈悲心是好的，
但還是先做好自己分內的事情吧，
至於你想幫助別人解脫，
這種事情，隨緣吧，強求不來的。
你接觸過有有多重性格的人嗎？
張全蛋 題主，這不是多重性格，聽起來一點也不會帥的，每個人都是這樣的。這不是只有你才有的，反而 言出必行，說到做到 的才少，這才酷，這才是特別的人。 多餘 但是更重要的是，你要在內心深處明確知道你自己到底是什麼樣的人，你真心想要的是什麼？所謂性格，是唯一的，內向就不可能同時外向，因此必不可能有多重性...
你有親手刪過喜歡的人嗎
疑問詞兒 沒有，因為能讓我刪掉的，說明我已經不喜歡了。就刪的時候是抱著 休想再得到我的喜愛 這樣的心態跟決心去的，所以沒什麼好放不下的。 藍色的六月 我經常刪自己喜歡的在意的人。原因有以下幾點 1 因為很喜歡他，但是他不喜歡我，明知道兩個人不可能，倒不如刪了乾淨，省的看到他的頭像還對他念念不忘。 十...
你有刪過你最愛的人嗎？
照白 你是故意的嗎？沒刪過。就是不再聯絡。以前他給我說，算了，別等我。我也覺得人生很多可能，我會遇到更好的人，更好的愛，所以我往前走了。這麼多年過去了，他未娶，我未嫁。早知道折騰什麼呢，還不如一起虛度光陰。和他在一起的我很努力，很快樂。我們當然是不可能了吧，可我還是很想他。我們不講話，像隔著一條河，...