1樓：魯雨銘
從書中的文字來看（英文版），它並沒有把這四項明確的聯絡在一起。
前兩列比較明確，分別是人身體的部分和精神的部分。第三列是柏拉圖認為人會有的幾種美德。第四列是他認為乙個城會存在的幾個階級。
前兩項的聯絡在於：
理性部分，被大腦掌控，是最難擁有的；精神上的，如熱情，感情，源自心；慾望，每個人都可以有的，對應的腹部（餓）。
對應到國家。柏拉圖認為乙個國家可以分為以下幾個階級：統治階級，守衛（guardian）/士兵，普通工作民眾。
統治階級像理性一樣，是最難成為的。而最普通的工作民眾（在這裡工匠不是乙個單獨的職業集體而是代表整個最工產階級），是人最容易成為的。所以可以對應為慾望。
而第三列美德，柏拉圖認為可以分為：自製/勇氣/智慧型/正義。它和國家的階級並沒有一對一明確的對應。
雖然，確實統治階級應該擁有智慧型，士兵/守衛應該擁有勇氣。自製，意為人的理性統治不理性的部分，則是所有人都需要擁有的一種美德。
這本書的作者在這裡做比較的時候，應該是不夠嚴謹，並不是你的理解不當。
2樓：谷伯庸
工匠，與統治者和騎士相比，需要的是工作和生產，不可能有統治者的權柄也不可能有騎士的恣意，他們有生產工作，有家庭，有需要承擔的責任，從某個角度也可以看做無產階級，而廣大的無產階級又有著解放的自由的慾望，這就像腹部，會想吃東西，又需要自製，承擔責任，這是公民在國家內應該扮演的角色，不知道這樣理解可不可以被理解
補充一下，說工匠是無產階級有點不太合適，可以看成民族資產階級或者小資產階級，對資本積累的慾望和國家政策和法律約束之間的矛盾，這樣比較恰當。
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