1樓：陸彬
這麼說吧，劉備死後在諸葛亮面前擺著兩條路，一條鞠躬盡瘁死而後已。如果能做到復於舊都，三興炎漢。那之後諸葛亮在史書上是可以跟周公比肩的能臣第一。
特別在劉備說了君可自取的話之後，諸葛亮如果還能謹遵臣子之道，那超越周公成為中國史書上名臣第一人也是可以預期的。而哪怕最後蜀漢未能完成統一大業，諸葛亮只要兢兢業業的盡職盡責走完一生，也能在歷朝名臣上留有自己的一頁。保底在後世勸誡讀書人要學好的名篇裡面留下一句：
蜀有武侯諸葛孔明。
一條則是取而代之。在現代人看來似乎取而代之馬上能讓利益兌現，但諸葛亮的名聲就徹底臭不可聞了。看看隔壁的司馬懿歷朝歷代是怎麼評價的。
甚至別說司馬懿了，看看曹操的歷朝歷代評語，如果不是到了這個只推崇最後的勝利者的扭曲時代，司馬懿和曹操還在京劇裡面當著他們的白臉呢。
所以翻譯成重利的現代人能理解的話語，實際上就是你是選擇要作乙個前無古人的名臣諸葛亮第一，還是做乙個哪怕在三國這短短幾十年都不罕見的篡位者，獲得乙個類似曹操第三，司馬懿第二的評語。然後在身後的幾千年臭不可聞？這需要回答嗎？
2樓：小J
古代人的正統觀念是很強的，甭管草鞋皇叔的法統多麼不靠譜，但是跟姓曹的相比，還是很多人選擇姓劉的。所以為什麼劉備在沒有基礎的情況下在群雄之中打出這麼一片天地，皇叔這張牌絕對加了不少分。
其次就是當時經歷了秦漢兩個大一統的朝代。統一的觀念已經很深入人心了。不統一感覺就是大業未成，任何還對漢朝抱有幻想的人，根本不會有偏安一隅的任何想法。
這也是蜀漢前赴後繼都要北伐的根本原因，不止是諸葛亮，之前有關羽，之後又有姜維。思路都是一脈相承的。
3樓：豆沙包
北伐不單純是為了理想，還有乙個更現實的因素：時間拖得越久，魏對蜀的優勢就越大。
所以諸葛亮不僅要北伐，而且急著打，至少要控制住洛陽以西才有資本讓四川足食成軍，和魏耗時間。
4樓：
知乎上越來越多能提出這種問題的兒童，可見一切以經濟建設為中心，舉國上下都為了雞滴屁，禮崩樂壞。士為知己者死，報先帝知遇之恩的精神反倒成了令人質疑的物件呵呵。
5樓：葉公子高
三國我演義看的多，正史了解的少，不過最近看毛選的時候，我覺得似乎真有那麼一類人，他們就是把一些看似不可能實現的理想當做人生信念在做的。雖然我給不出那些大神們一條條有理有據的史料，但是一來「向使當初身便死，一生真偽有誰知」，最後沒反，自然就是沒反；二來，真有我也信「知遇之恩」這回事，諸葛亮就是整天想著光復漢室，這點我深信不疑。
6樓：陳自豪
四百年大漢，乙個前所未有的帝國，輝煌，文明，它的榮光傳播四海，它的神聖人人敬仰，這是一段我們從何而來的歷史，無人可以拋下，在這個帝國離開這個世界的最後一刻，那群還堅守這個國號的人中，必須有乙個人成為大漢最後的注角。
大漢，大漢。
季漢這批人終於成為了大漢歷史的句號。
7樓：飛霞精靈
瀉藥（這是規矩來的……）
諸葛亮的思想，現今留存作品太少，但勉強能管中窺豹，察見他的人格。
誡子書是他臨終前寫給幼童時期的諸葛瞻，大約也是他一生的想法集合。
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。
淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
這段可以看出他對人生有這樣的看法：要做君子，要淡泊慾望以明確人生志向，要排除干擾以實現長遠目標。人要認真，學習，不能懶散急躁。不能一輩子不接觸社會，死宅在家裡。
貫穿他一生，的確是按照這個走向來的。立身為君子，勤奮好學，博學多才，不追求個人生活富貴，為蜀漢政權的安定和興復漢室的理想，殫精竭慮奮鬥了一輩子，即使面對蜀漢內部或是曹魏外部的政敵攻擊，也做得光明正大。所謂「行君事而中國人不疑」。
足見其為人。
回到題主的問題上，我認為基本上是的。諸葛亮承擔起治國和北伐，在自己的出師表裡已經寫得很明白了：報答劉備的知遇之恩，而後興復漢室還於舊都。
三顧茅廬一事，在史書和出師表裡都有印證。因此在史書上是比較可信的記載（魏略那個略微離奇了點）。至少，懷才不遇的諸葛亮，是劉備多次前往才把他請出來。
後人有分析諸葛亮待時而動，專等劉備這合適的老闆才有自己的發揮空間，未免有些結果倒推原因。畢竟諸葛亮出山時，荊州靠山劉表病危，內部投降聲四起，劉備困守新野，一度被曹操逼到險些喪命。拿著這個時間點去賭在劉備集團做一把手的可能性，風險太大不說，一不小心就得死在長阪了。
何況曹老闆和孫權又不是沒有過招募諸葛亮的想法。曹老闆送雞舌香，孫權向諸葛瑾試圖招募。但都沒能成行而已。至少在曹孫二人那裡，對諸葛亮的才能是有足夠認知的。
所以歸根結底，諸葛亮跟劉備死心塌地混了一輩子，到獻完青春獻子孫的地步，劉備這一知遇之恩，不可輕視。三顧乃見這件事的禮賢下士程度，不亞於先秦諸多著名的山野之間選出賢者的美談。因此換來諸葛亮的赤心以報，並不為奇了。
當然劉備諸葛亮在想法上合拍也是極重要的一點。從政治理想的角度說，諸葛亮和劉備都有興復漢室的巨集願。這一點不管後人看來多扯淡或者不現實，至少二人是在這一點上找到共同語言的：
天下大亂，歸根結底是源自桓靈二帝的昏庸，撥亂反正，重回四百年治世的漢王朝是解決方案。畢竟這個王朝整個中國歷史都影響深遠直至今日，何況當時的號召力和影響力。而兩人的政治理想，更多的是要追求文景、光武朝的治世，而不僅僅是光讓老劉家人重新登上皇位這麼簡單。
這也正是為什麼，劉備得到諸葛亮之後高興得像個50歲的孩子，說自己如魚得水一般，在臨終前那個被後人陰謀論了無數遍的永安託孤裡，他認定諸葛亮才能十倍於曹丕、必能安邦定國成就大事，而之後諸葛亮治理蜀漢，夙夜憂嘆，苦心孤詣，把蜀漢治理到井井有條，民風清正，竭力想表現出即使小朝廷也能做到乙個治世的地步，乃至把自己累死了也在所不惜。
也許諸葛亮未嘗沒有私心，但在史書裡實在難以覓得蹤跡。而其行則多數光明磊落。如果他打算有私心，先讓自己和自己家族過得舒坦點，總歸不是太難的事情。
結果實際上諸葛亮的生活是一生相對清貧的，諸葛均一生也只是到長水校尉的級別，養子諸葛喬派去前線同甘共苦（後來又送回了東吳），家裡也沒有餘財。
論跡不論心，諸葛亮一輩子的確用行動來證明了自己。當然的確可以陰謀論一些私心，比如我小人之心揣度一下，諸葛亮為了圖一代賢相的名聲——可這終究是也只是揣測而已。何況人家一輩子配得上賢相還綽綽有餘。
這想法在更高的理想和更偉岸的人面前，顯得太渺小而脆弱了。
8樓：半步天堂
知道一句話嗎。？
文人相輕。
古人度聖賢書，習儒家絕學，觀百家典籍，到頭來一身才華不都是想賣與帝王家，讀書人幾人不想名留青史。？
一概而論，諸葛孔明基本都實現的差不多了，劉備活著的時候，已經官至丞相，在亂世中闖出了名堂。
可是，難道劉備死了，官就不做了。？蜀國的江山社稷就不要了。？大漢不興復了。？
「南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還於舊都出師表》可是這麼說的。
還有一點就是開頭想說的文人相輕，裡面有暗地裡的較勁，和司馬懿較勁，同魏國的文武大臣較勁。我諸葛孔明自詡臥龍，怎麼會連你們這群凡夫俗子都收拾不了，小鳥不是已經墜亡於落鳳坡了嗎。？
是諸葛亮成就了劉備還是劉備成就了諸葛亮？
當然是互相成就。先說劉備，劉備前半生像是乙隻無頭蒼蠅一般，到處亂撞，撞得不止一次頭破血流，蹉跎了大半生。在和劉景公升吃飯的時候，曾經看著自己大腿上的贅肉痛哭了一場，那個時候感覺自己這一輩子就要這樣過去了，看不到自己實現階級跨越的道路。他有取天下的度量，卻沒有取天下的才能。直到遇到了孔明，補上這塊短板...
如果諸葛亮成為了曹操的謀士，劉備和孫權還可以聯合破曹嗎？
胖公尺花 首先，諸葛亮估計會被冷落，甚至被殺。依照曹操的性格，疑人不用，用人不疑，諸葛亮心思太多，曹操不會放心。反之諸葛亮要求主公對自己言聽計從，還愛賣關子，也就劉備能包容，如果產生分歧，直接撂挑子不幹，看看劉備在夷陵無軍師可用的窘迫。所以曹操，諸葛亮兩人分道揚鑣是必然的。但是，孫劉破曹，不可能的！...
諸葛亮和劉備到底是怎樣的關係？
諸葛智庫 君臣如魚水，同袍不負心。諸葛亮與劉備的感情，除了君臣之間的耿耿忠心，還有知己之間的知遇之情。君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之 如其不才，君可自取。劉備臨終託孤的這段話被陰謀論者解讀為劉備的假意試探，實在貶低了這對君臣之間的關係。當年諸葛亮離開草廬時，曾對對弟弟諸葛均說 吾...