1樓：趙俊
當代，科學技術是生產力已經深入人心。
那麼為什麼中華帝國，不能產生系統的科學體系呢。
那麼我們看看現在的諾貝爾得獎的科學家，都是這個世界的精英，包括
自然科學，工程物理化學，也包括經濟金融。現在這個社會的頂層就是資本家資產階級。
那麼我們看看，中華古代的精英是看嘛的呢，比如秦始皇，在政治上統一了東亞的當時
的天下，進行政治改革。然後呢秦始皇就要學仙了。企圖當神仙。那麼古代從遠古的黃帝以前
到明代清代，哪些皇帝，社會的頂層精英都是學仙學佛的。為什麼學仙學佛呢，固然現在的科學
可以幹很多古代科技無法實現的事情。但是即使是現在的科技水平和神佛比起來，還是很LOW的
貼個對神佛的描述「如是彼事彼妄想滅已。一切虛偽亦滅。虛偽滅已菩薩疾得大乘大般涅槃。
現世能得奇特大士行處。淨智成就一切大自在力。所謂種種化化神力。
種種變變神力。一切智知無所掛礙隨其所欲存亡自在。得如是等無量自在。
名一切眾生最勝無上」----《菩薩地持經》
也就是成了神佛以後，你想變啥就是啥，想怎麼玩都可以。根本不用做資本家來運作資本，依靠科學來實現生活。比如我們現在在計畫移民火星，但是你成了神佛以後。
你可以直接變個宮殿在火星上面，周圍的環境也可以變出來和地球一樣，宮殿和傭人想變多少就多少。
所以上面簡述了為什麼中華不發展自然科學，因為中華古代的精英上層。都去學習聖賢之道了。也就是真正創世紀，開天闢地的本事。
而現在的科學即使將來再如何發達，也是受這個宇宙規律束縛的境界。中華的古代精英聖賢是對這種受束縛的學問，並不待見的。他們還是喜歡學習創造這個宇宙，開天闢地，自己制定這個宇宙規則的能力，神力，學問。
2樓：呵盡往
這個問題是乙個相當複雜，而且是極其重要的難題，它涉及到中西方文化當中的核心差異，即塑造出兩種社會文明形態的基礎觀念的區別。這裡有兩個詞語，乙個是古希臘的λγο，中文音譯邏格斯，另外乙個是我們的道，從這兩個詞語當中我們可以窺見中西方文明的巨大差異。
中國在遇到西方之前，不存在自然科學，我們的古籍裡沒有對應其意義的語詞，我們的學問裡也沒有關於它的知識。所以自然科學根本就不是中中國人的學問，我們也不需要過於追問為什麼比不上歐洲，那是歐洲的學問，我們當然比不上。現在，我們學習了他們，也在慢慢追趕他們，也有超越他們的可能。
自然科學理論是一種思維方式。這種思維，古代中國沒有，歐洲人則沿著它的萌芽最終在近代開花結果，中中國人近代又學習這種方式，也讓我們現在能夠使用這種思維方式。這種思維方式由歐洲人率先發現，知道並且使用，但是適用於全人類，是普遍適用的，它本身就在那裡，由歐洲人找到了，或者說歐洲人自己的思維方式接近它。
全世界除了歐洲，也沒有第二個地方產生過自然科學，足以見得它是一種特殊的知識形態，只是這種知識形態具有普遍必然性。
現代社會建立在這樣的普遍必然知識的基礎之上，所以我們誤以為各個民族都有這樣普遍必然的知識形態，只是歐洲比我們先進，我們發展落後了。實際上，任何乙個民族在古代的知識形態都是不同方向的具有獨特性的，中國有自己的知識形態，歐洲也不具備。用現代化的觀點來看各個文明的歷史是很成問題的，彷彿每個文明最終的目的和歸宿都是現代化（現代科學，工業，民主，法治，城市化等等）一樣，這個理論不過是上個世紀才提出，歐洲人一路發展過來也很難自覺意識到他們未來就是工業生產，住在車水馬龍，燈火通明的城市裡，這是把後知當成先知。
我們的自然科學在方法的尋找這裡就已經止步了，所以最後沒有產生是很正常的，也就無所謂先進還是落後的問題了。
3樓：
看看課本就知道了。
乙個歐洲人觀察到某個自然現象，思索良久，然後他發明了一項新技術，申請了專利，科技又向前進了一步。
乙個中中國人觀察到某個自然現象，思索良久，然後他寫了一篇勸學文章，獲得了好評，史書上又多了篇傳記。
2023年來，中國大部分時間都在原地踏步，寫道德文章越來越多，真正關心自然和生產的卻越來越少，就算是今天，悶頭搞科研的也往往被人笑話，會來事兒比會思考更重要，這樣的氛圍，我們的科學怎麼能領先世界？
4樓：雪豹咪
我覺得是兩個人的原因，乙個是歐幾里得，他寫了幾何原本，把可以說是古典數學的聖經，而且這本書幸運滴流傳下來了，要不然歐洲古代的數學知識只怕大部分都會消失在歲月中。另乙個是笛卡爾，搞出了解析幾何，這個一出現數學最大的一塊就離近現代數學不遠了。
5樓：巴拉丁
科技的發展，實質是人類社會的一種進化現象。這種進化現象和生物的進化沒有區別。生物要進化，就需要乙個開放的環境，這個環境開放程度，決定了這種生物進化的程度。
中華文明所在地域廣闊，也決定了它是一種高度進化的文明，但因為四周地理因素都不適合其他文明生存和發展，自己發展的極限也被地理因素所限制，沒有更先進文明的交流，處於乙個封閉的環境下，從而使我們的文明缺乏更進一步的進化，進化已經到了乙個穩定的狀態，也就是不再進化了。而歐洲就不同，它一直處於乙個開放的地理環境，各種文明相互交流衝擊，才進化出了現代文明。
6樓：Charlie Lei
因為儒家思想牢牢地掌控了古代中國對世俗社會。雖然在古代，西方的宗教也佔據著人們的信仰世界，但哪怕在宗教改革前其仍與世俗社會有著一定界限，對世俗社會的控制力也是有限的。而儒家思想則深入古代中中國人的世俗生活，乙個不從政的知識分子按儒家的標準來看是不合格的。
雖文人也會入則孔孟，出則老莊，但從他們的表現來看後者往往是作為前者不得成行的權宜之計，儒家的平天下的終極理想才是他們心心念念的。從這一角度來講，一切和治國無關的學問在古代多數文人眼裡都是無用的學問，自然也極少有人會去鑽研這方面的東西了。
7樓：黑影大巫師
科學的誕生需要思想自由的環境，質疑的精神，古希臘的城邦民主和文藝復興是科學思想產生的土壤。這是一種反權威的價值觀，自然在東方行不通。賽先生和德先生是乙個事物的兩面。
8樓：Un A
中國古代的所謂科學，其實應該叫實用技術。中國古代的技藝還是比較發達的，但是它總是與民生日用禮儀相連，重在解決日常問題，實用性、價值感和功利性較強，直接與人生相關聯。古希臘則真的有純粹的科學意識，希臘人有對人之外的形數及自然的超實用、超功利的純粹興趣和純粹的好奇。
所以中西在科學方面的意識起初就有明顯不同。
形數的推演空間很大，自然的範圍也很大，純粹好奇心可以引領人的智慧型順著這個空間不斷延伸，以獲得愈來愈多的知識，而希臘人最初的思維即是偏向於分析的，分析思維即是科學需要的思維。而中國的技藝總是連於生活，一旦日常生活中的各種問題解決以後，與科學有關的思維就停下來了，因為沒有足夠的好奇心作為驅動。沒有好奇心驅動的探索，沒有純粹科學知識的逐漸獲得，也使得中國古人難以想象民生日用的質量還能有根本的提公升空間。
9樓：「已登出」
你這個五千年是怎麼算的？從新石器時代開始算那還不止五千年，問題是這麼算的話不止五千年的文明多了去了，再說你祖上闊過跟你也沒關係
10樓：
語言的諸界限就是思想的諸界限。
我們的語言決定了我們思想的範疇，從而決定人民一定會在諸子百家中選擇道家與儒家作為上層建築。
說不好聽的。我們現在說的「科學」和西方人說的「science」仍然不一樣。
精神核心以及目標以及方式都有深刻的差別。
炸響原子彈，容易。產生科學思想，難。
11樓：崇偉宇宙
由於當代科學發展的侷限性，人類還無法完全理解華廈科學的超越性文明！
請參考如下的科學發展史和物理學大統一，二部系列散文集構成的鏈結，詳細闡述了華夏五千年文明科學發展和西方科學史的辯證統一，東西方科學大統一，不僅，使得人類已經實現了《物理學大統一》，而且，開啟了未來科學的轉折點......
科學發展史：序和跋
《物理學大統一》前言和目錄
請迎接，未來科學的曙光！
12樓：莫兮
歐洲自然科學發展的開端在於對真理的定義。
以柏拉圖為代表的希臘思想家將事物與其背景（存在者與存在）分離開來，將真理由無遮無蔽的形態轉變為理智判斷的正確性。這一真理觀是自然科學發展中獨一無二的基石。
而中華古文明不曾分離存在者和存在本身，未將真理歸於理智邏輯，追求的更多是對存在整體的感悟。
當然，理性主義並非盡然是全善而無負面的。這一點就不展開啦。
13樓：徐霞客
1、科學與技術的區別。回答這個問題非常難。首先要注意幾點，科學和技術的關係問題。
個人認為技術是科學的副產物，而科學是人類對於未知事物的好奇與探索，技術是對規律的摸索而已。科學注重的是無功利的深入的思考，而技術只是表層的一些實驗。很多數學的研究，哲學上的深入探索，甚至在它產生的幾百年內都是沒有經濟價值的，而這些確恰恰是最根本的、最精妙的東西。
所以這些偉大成果的作者只是為了思考中級奧秘而已。
2、我們是從什麼時候開始落後的?古希臘就有了精密的幾何推演，後來的牛頓等人也用了類似思維，同樣他們具有思辨精神，懷疑精神，批判精神，所以古希臘是科學精神的起源。所以我們在幾千年前就已經跟西方走在了兩條路上，因為我們的儒學尊崇的是典籍，遵從的是先人怎麼樣，誰會跳出來說不字?
所以那些覺得我們古代技術很厲害，只是近代沒有發展出來機械的論調，基本不懂科學，不知道數學哲學之美，也不知道這些東西才是根本的。
14樓：陳雪明
俗話說，溫飽思淫慾。
吃飽喝足，就會七想八想，各種奇思妙想就來了。
歐洲人踏上美洲，發現了大量可開墾的土地，從這時起，歐洲人不再為飽飯發愁，吃得酒足飯飽的歐洲人就亂想起來了。
你們看，歐洲近代科學技術的發展與開發美洲在時間上完全同步。
近代天文學的進展源自跨大西洋航海星象導航的需求。
近代工業技術的發展源自運輸和加工業對勞動力的需求。
吃飽飯，七想八想想出各種奇奇怪怪的想法，這些奇怪的想法有市場需求，就有了把這些想法付諸實踐的動力，科學技術應運而生。
15樓：凱申陣地設計所
沒有自由之精神，難以誕生新的思維火花。
儒教價值觀中，讀書也只是為了做官，就像今天的研究生，有多少是為了對自然人文科學的探索和熱愛去讀的？
你指望從乙個先天不足的人才梯隊裡發掘諾貝爾獎？
同理，你指望從乙個沒有自由之思想，價值觀單一的文明中，發掘現代科學這種人類文明王冠上的明珠？
為什麼說中華上下五千年文明發展歷程？半坡文化龍山文化等不算中華文明嗎？還是有什麼時間空間限制嗎？
花木莊莊主 因為文明有文明的定義和要素，比如文字系統，農業聚落，政權律法等等。你說的半坡文化還是新石器時代早期，屬於母系氏族，貧富差距還沒形成，統治階級還沒有浮現，食物還多依靠採集，基本排除在外。龍山文化倒是已經見到文明的曙光，無奈無文字可考。上下5000年的上下指什麼？ 張小瘋 非專業人士。簡單說...
為什麼有些現象從自然科學和哲學的角度會有不同的解釋呢？
Chaobs阿朝 這個問題我現在看來，有點沒事找事 千萬不要因為這樣乙個問題就對自然科學與哲學的關係有誤解哦。什麼叫做 從內部打破 自然科學就是這麼描述雞蛋的孵化過程的嗎？受精卵在合適的情況下發育成胚胎，胚胎再進一步發育直至小雞破殼而出。而不是什麼 從內部打破 這不是自然科學的語言。什麼叫做 從外部...
為什麼知乎的自然科學問題相對較少？
Chris Wang 真正潛心搞自然科學的人一天到晚都在做實驗，幾乎沒時間去發現知乎這樣的新興網路事務，相對比較傳統，不是很敏感，他們往往有自己的乙個交流圈子，相對都很專業，比如 小木蟲 前些年還是混跡於上的很多人，現在都已經到了公升教授的級別，一代傳一代慢慢就形成了這個環境，他們整個圈子從成長的開...