如何看待佛教反演化論卻又不公開懟演化論?

時間 2021-05-29 22:20:25

1樓:莽特特特

我的眼光中的宗教大概是:

世人都無知時,我就是代表絕對真理。

世人都覺醒了,我就是代表人性本善。

世人都聰明了,我就是代表自然淳樸。

演化論反駁我人不由神創=施主,你沒理解佛教真諦現代科學告訴人們沒有神=施主,佛祖在心中

一句回你, 都是意境。

爭了,反而落為了俗世,以它之短博你之長了。

論科學,我宗教不如你。

論精神,科學還是個孩子。

2樓:實名太二

佛教談不上反對演化論。

佛教世界觀裡,有乙個「流變」的概念,如果翻譯成英文,應該就是evolution,自然演化,最合適。但這個流變並不僅指生物,而是什麼都包括,甚至佛教本身。

這個概念的意思,大概就是說,沒什麼存在會永恆不變,變化是時時刻刻發生,永永遠遠存在的。哪怕是佛教的教義,也會隨著時間的推移不斷變化,乃至被扭曲,被弄的完全反過來。所有的生命形式,自然也會不斷地變化。

甚至這個宇宙,物質、空間、時間的存在形式,也都會不斷變化。連「存在」這個概念本身,也會不斷變化……

有幾本佛經裡,佛陀釋迦牟尼明確預言,人類會「流變」的越來越高大,彌勒菩薩未來成佛的時候,人類都是巨人。看過樂山大佛沒有?那就是彌勒菩薩成佛像。

按釋迦牟尼佛的說法,那時候的人,就是這麼高。

從目前人類進化的趨勢來看(非常明顯是越來越高的),這個預言真的搞不好會應驗——我指的是人類未來會越來越高,十公尺八公尺的不在話下,而不是指彌勒菩薩未來會成佛。

不過呢,也別這就馬上讚嘆佛教有多神奇。

因為佛經歷史上太過於良莠不齊,泥沙俱下了。大量別的宗教,包括拜火教、婆羅門教(印度教前身)、苯教、耆那教什麼的經典,也都改頭換面以佛經的面目傳世,在中亞一帶大肆流行。很難說未來人類都會化身巨人這個說法,到底是釋迦摩尼佛說的,還是別的宗教某位大能說的。

3樓:

1.為什麼人一定不可以移民自外星?費公尺悖論了解一下先。

2.為什麼十幾億年前不可以有智慧型生物(所謂人類)?費公尺悖論了解一下先。

3.為什麼智慧型生物(所謂人類)不可以通過科學技術延長壽命至把萬歲以上?

未來科技未可知啊。

實際上佛法和整個科學體系幾乎是正交的。

了不相干,懟不起來的。

4樓:趙俊

佛教不反對演化論等等的科學,但是反對人是猿人進化來的。而演化論如此的被廣泛宣傳,也只是政治和經濟上的需要而已。就像常常用科學的結論來否定釋道儒等等的理論一樣。

用火柴當然是不能點燃保時捷的八缸發動機推動的了。

5樓:杳青

在我這個了解一點佛教思想的人來看很簡單,佛教思想其實有自己的哲學思辨,是唯心的,主張無我,放棄「我執」,一切私人的主觀慾望皆為虛妄,而要以眾生的角度看世界,且不論主張正確與否,如果跟演化論開懟,能獲得什麼結果?只不過滿足的是自身辯的慾望而已,徒增我執而已,就違反了基本的概念。

如果僅僅基於幾篇佛經裡的傳說,那麼只能說你根本不理解什麼是佛教,你引戰的只是演化論和你立的靶子而已,哲學和科學永遠有不可調和的矛盾,僅僅說物質第一性和意識第一性,就不可能辯明,唯物主義堅持客觀規律持續否定自我否定,而客觀規律是先驗存在的,不以我們的意識為轉移的,用科學解釋不了我們是不是缸中之腦。

所以選擇唯物主義和唯心主義,無非是自身的世界觀如何尋找乙個立場而已,我選擇唯物主義,但不代表唯心主義絕對錯誤,因為絕對錯誤這四個字本身就是不唯物的。

6樓:逆風飄揚

因為佛教提倡戒嗔戒躁,懟人是違背其宗旨的[狗頭]

在這點上,道教也差不多,提倡修身養性,與世無爭。

那些愛懟人的宗教,多半都是他們宗教宗旨裡暗示了教徒去排除異己。

7樓:五明劍尊

為什麼呢?因為演化論正是抄襲了佛教的「無常」觀點。

佛教認為一切都在變化,生物同樣在演化,世界上沒有任何不變的東西。這是佛教的核心思想。演化論也與佛教並無矛盾。

至於光音天的生物來地球之說指的是神識投胎而來,投在了已經演化成熟的古猿胚胎裡,成為第一批明確意義的「人類」。可不是帶著肉身住到地球上。

多說一點,大家研討問題最好平心靜氣地,不要帶著怒氣故意懟人,這樣不是乙個好的治學態度。題主「巨乘佛教」還有那個高票的「唸法蘇」一直就是乙個非要將佛教置於死地的姿態。這樣點的話就沒必要了。

問答的目的都不是為了學問,而是有其它目的。這就沒意思了啊。

8樓:皓程

首先,佛法先在世間傳播,演化論才有多少年歷史,你為什麼不說是演化論反佛教,卻又不公開懟佛教?

我來告訴你,因為你想反佛教而認同演化論,也就是說,你說了再多,都是在為私為己的前提下說話,失去公正的心,所以你說的話沒幾個人認同你。

請問,為啥非要誰懟誰啊?你這是多強的爭鬥心呢?其實說到底,你還是逃不出弱肉強食成王敗寇的趨炎附勢心理。

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