演化論如何作為倫理學的乙個依據?

時間 2021-06-03 11:34:47

1樓:虎甲

先複習一下高中生物:進化的基本單位是種群,不是個體。其實這一句話已經能說很多問題了,但無奈好多人還是把演化論和倫理道德對立起來。

——你的第一句話就是錯的。

演化的基本單位不是種群,也不是個體,而是基因。

個體只不過是基因的載體,同樣,種群也如此。

道德的起源完全可以從進化生物學的角度來闡釋,並且,從社會生物學角度一樣能構建起堅實的倫理學。

具體可參看威爾遜的三部曲。

2樓:安安

先複習一下高中生物:進化的基本單位是種群,不是個體。其實這一句話已經能說很多問題了,但無奈好多人還是把演化論和倫理道德對立起來。

假設一種情況:

某個A個體攜帶B基因,B基因的的特點是會使個體變強大,但卻有害於集體。

於是A個體留存,B基因也獲得了更大的擴散機會。然而代價是種群整體生存能力變弱,基因庫變小。

於是B基因進一步擴散,類似A的「強大個體」更多,但種群進一步變弱,基因庫進一步變小。

下邊出現了兩條路:

分支1:

基因B的擴散愈演愈烈,而種群的整體生存能力越來越差,於是:

該種群滅絕。

所以乙個種群要想生存下來,必須要有能力鉗制這種「B基因」,而能力之一就是「倫理道德」。

這種情況就是分支2:

大量個體攜帶基因C(明星登場,撒花),基因C會讓大家集合起來攻擊帶有B基因特點的個體,或者不和他下崽也可以。

於是A個體或者消失,或者繁衍機會被剝奪,總之B基因消失。

所以,C基因就是乙個群體的保護傘,C基因多了,群體就有生存優勢,C基因少了,群體就有被B基因搞垮的可能。

故事總結:

「皮之不存,毛將焉附」

*名詞解釋:

A個體=「害群之馬」

B基因=「害群之馬基因版」

C基因=「道德基因」

神創論,演化論,你更相信哪乙個?

上帝的教會的信徒 當然是神創論,最初的最初,什麼都沒有!那當然需要乙個更高階的創造人來創造!就好比太陽系裡面的行星雖然會動,但科學又證明了主動力是不存在的!這些行星是生命體?那幕後真的有可能有乙個操作者!這個說法並不過分,但演化論這樣的事情作者都說是假設,更何況我們所看到的這地球上的這一切似乎都是 ...

演化論怎樣解釋生命從無到有這最關鍵的乙個環節?

宋成軍 無需高深的理論就可以解釋,人類和所有生命一樣,都有犯同樣錯誤的麻痺的時候,其實這恰好說明了生命起源於無機物的事實。儘管生命進化了數十億年,但在最開始,構成生命的物質與石頭這樣的無機物並沒有什麼顯著的區別,唯一的區別在於構成生命的這些無機物活性強。所以本質上,生命活動就是比較活躍的化學反應罷了...

有乙個關於演化論的疑問誰可以給我解釋一下嗎?

徐冠麟 之前的回答很多都非常專業,我來換個角度,說說題主這個問題的思路吧。題主這個問題的邏輯是,乙個物種如果當前不具備某項機體功能,當環境巨變,這項機體功能成為生存必須時,這個物種在短時間內能夠 進化 出這項功能嗎?題主認為應該不能,所以從這個角度上說,演化論不就錯了嗎?1.題主認知中是假的 演化論...