1樓：與奪而招放
爾時心王菩薩摩訶薩。告諸菩薩言。佛子。
如此娑婆世界釋迦牟尼佛剎一劫。於安樂世界阿彌陀佛剎為一日一夜。安樂世界一劫。
於聖服幢世界金剛佛剎為一日一夜。聖服幢世界一劫。於不退轉音聲輪世界善樂光明清淨開敷佛剎為一日一夜。
不退轉音聲輪世界一劫。於離垢世界法幢佛剎為一日一夜。離垢世界一劫。
於善燈世界師子佛剎為一日一夜。善燈世界一劫。於善光明世界盧舍那藏佛剎為一日一夜。
善光明世界一劫。於超出世界法光明清淨開敷蓮華佛剎為一日一夜。超出世界一劫。
於莊嚴慧世界一切明光明佛剎為一日一夜。莊嚴慧世界一劫。於鏡光明世界覺月佛剎為一日一夜。
佛子。如是次第。乃至百萬阿僧祇世界。
最後世界一劫。於勝蓮華世界賢首佛剎為一日一夜。普賢菩薩等諸大菩薩充滿其中。
2樓：
因為渴愛，因為漏，因為流，因為貪嗔痴導致無明，緣無明有行。時間誕生了，有過去心，有現在心，有未來心。
無無明則明，明則有正見，有正見因為有光了，
我們用光來計算時間，因為光不變。
3樓：我叫廢物弟
若因過去時有未來現在
未來及現在應在過去時
若過去時中無未來現在
未來現在時雲何因過去
不因過去時則無未來時
亦無現在時是故無二時
以如是義故則知餘二時
上中下一異是等法皆無
時住不可得時去亦叵得
時若不可得云何說時相
因物故有時離物何有時
物尚無所有何況當有時
4樓：六天走使
時間是心法、心所法、色法的三分位差別。普賢菩薩能一念見三世。而如來不動念。
所以沒有時空的概念。也沒有非時空的概念。但如來周遍法界。
處處都在。只因人心有俱身我執與分別我執所以不見如來。若見諸相非相也見如來。
舉個例子就是色清淨位是菩薩位。就是不見有色法生。見色法之非相。
則一切法自性清淨。
5樓：普波居士
愛因斯坦對時間這樣定義的：時間只是人的錯覺。佛教的觀點和愛因斯坦的一樣。故金剛經雲：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。人心執著任何時間段，都是錯覺，沒用的。
佛教認為時間存在嗎？
普波居士 佛教認為，時間存在，也不存在。迷惑顛倒，隨業流轉，六道轉生，時間就存在。覺而不迷，了達是諸法空相，時間法相亦如是空，其性了不可得，就不存在。 陽光 金剛經寫的很清楚，反覆提醒，無我相人相眾生相壽者相 壽者就是時間觀念，是人的一種感覺而已，本質上不存在，非實有體，如夢幻泡影 因為時間是眾生的...
佛真的存在嗎？佛怎麼找？
觀的時候，覺的時候，當下就是佛，就是把自性露出來了，就是破了無明了，就是放下了屠刀了。觀 覺 不是感知，不在思維大腦裡。要是時刻觀 覺 就是佛了。若是刻意觀 覺 還是住相了。 狂天方 你住相了 佛不是乙個人，也不是一件物品 佛也不是物質範疇內的 所謂遠在天邊，近在眼前 見所相非相即見如來 佛離我們很...
佛教裡面的神通是怎麼回事？真的存在嗎？
毫無疑問，神通是存在的，很多人沒見到，沒接觸過，他們不信不應該怪他們。比如釋學誠法師，沒有那身袍子就是個普通老頭，但是有了佛法加持，可以夜夜當新郎。這不僅是神通了，簡直是奇蹟。不是我謗僧哈，我認識好多人，天天穿一身奢侈品，租台瑪莎拉蒂去三里屯的酒吧釣魚也達不到學誠法師的效果。學誠法師 是佛教讓我五六...