1樓：
印度人方面，一種雙標的看待：現實生活中存在感不強，到了網路上體現民族主義，話語紛飛。
而中國方面，傳入中國的佛教被中國化了。大部分人都是實用主義，即使是真正信佛的，也都在中國學佛，對於印度並沒有什麼感情。別處乙個關於佛教的問題，一位知友提到了，佛教在印度幾乎被排擠光了，更沒有類似於梵蒂岡的聖地，在民族國家體系的今天，中印關係較差的背景下，對於中國佛教來說未嘗不是一件幸事。
起碼八百多年來，佛教正統在中日和東南亞，不在印度。
2樓：菠蘿陷阱
訊號：為什麼佛教會在印度沒落？佛教在世界上的傳播是怎樣的？
貼個之前的乙個回答，裡面部分內容貼合此問題。佛教在印度還是有人信的，只不過極少或者說有些人佛印不分。
3樓：天叔
印度友人：Elo，Ow can i elp you？佛jo？
問：是的，你們怎麼看待佛教？
印度友人：沒聽說過，您能描述一下嗎？
描述：由出生於古尼泊爾的剎帝利種姓釋迦族的喬達摩悉達多創立的教派，他生前一直在古印度將其傳播。
印度友人：然後呢？
繼續描述：這個教派屬於反婆羅門的沙門思潮之一，主張事物因緣和合沒有不變本體的緣起法，認為婆羅門諸神不出輪迴……
印度友人：no nononono！啊，毗濕奴大神的第九化身謊言之王啊！我才想起來，他已經完成他的使命了。我們換個話題，我請你吃咖哩。
4樓：印度大知
在印度宗教中，印度教是第一大教，全印度約有11億人信仰印度教，而佛教信眾在印度不過一千萬人左右。
在現代大多數印度人心中認為佛教是印度教的分支，佛教創始人釋迦摩尼是印度教三大主神的化身。
佛教目前在印度沒有什麼地位，也不受印度人民追捧，在中國、日本、東南亞比較盛行。
5樓：乾元智藏
說給詆毀佛教的人。
問題根本不在印度人怎麼看佛教，問題的根本不是在於佛教到底在說什麼嗎？
打個比方，愛因斯坦提出相對論，乙個人不去真正搞清楚相對論到底在說什麼，卻問乙個路人怎麼看相對論，並把這個路人的話作為對相對論的評價，這個人的智商由此可見。
有人可能要說了，佛教我看不懂。
對不懂的不更應該保持謹慎嗎？
6樓：aassd61
南無阿彌陀佛！！！
本師釋迦摩尼佛祖，二千五百多年前之所以選擇在古印度降生弘揚佛法，就是因為當時那個地方的民眾福報夠大，雖然已經有印度教、苯教以及其他外道盛行，但是當時大家畢竟所追求的只是福報，享樂，沒有追求三界六道真實相的崇高願望，但是有了福報這個基礎，出離六道輪迴，求解脫就有了希望，如果進一步教導佛菩提大道，也是可行的，所以才選定古印度作為弘揚佛教的基地，在許許多多菩薩摩訶薩的配合協助之下，教化了那裡以二千五百五十位常隨眾為代表的大阿羅漢，菩薩以及其常隨修學者，他們在皈依本師釋迦摩尼佛之前，絕大多數人都是修學印度教，笨教，以及其他外道的，這些有福德的人被佛祖教化以後佛祖降生弘揚佛法的主要任務就基本圓滿了，就可以交由相關的菩薩摩訶薩繼續教導、維護佛法的弘揚，本師釋迦牟尼佛就「示現入般涅槃」之後，隨著其他地區民眾福報的增強，佛法就隨之轉移到了相應的地區、國家了，比如當時的「震旦」亞洲其他的一些地區了，然而，原來的古印度，佛法卻逐漸被隱沒了，再加上幾次「滅佛運動」的發生，那裡的佛教就被其他教派融和、取而代之，已經變化成為追求世間名利的表相佛法了，現在也是如此。真正的佛法已經轉移到了中國台灣了，在不久的將來機會在中國大陸興盛起來，也會在亞洲的一些國家和地區復興。
7樓：閒人
應邀釋迦牟尼佛是尼泊爾南部人 ，其父親淨飯王是釋迦族國王，現在在尼泊爾還保留有其遺址，每年有大量佛教徒前去禮拜，成為了旅遊勝地。佛教在印度幾乎無人信，可能因為不是本土宗教的原因吧。不過釋迦牟尼佛是那個地方的人，與佛教的教義毫無關係。
這是個無聊的問題。
8樓：大石
佛教在印度沒落之後，印度教吸收了佛教殘餘，將佛陀解釋為毗濕奴化身。
然後這個問題簡單了
這老頭是莫迪。。。納頭便拜，至於他心中拜的是毗濕奴還是悉達多，那就不知道了。
9樓：雲上雪
印度教怎麼看待佛教？ - 雲上雪的回答 - 知乎 https://www.
10樓：菜徐雞
大概下梵-佛教-印度教約等於xp-vista-win10佛教基本是個過渡產品，被商羯羅用農村包圍城市的套路給滅了 ( )
11樓：wwwt5856
在印度人眼裡，佛教和錫克教差不多，都是印度教的乙個分支。可能和我們看日本和北韓文化的感覺是一樣的。
想要理解印度人的想法，先得搞清楚宗教的兩大派系：多神教和一神教的本質區別。
多神教和一神教有乙個根本上的不同點，就是包容性極強。
我們熟悉的那種你死我活的宗教衝突，其實主要是對一神教比較常見。
除了那幾個一神教之外，世界上多數宗教或宗教類思想，包括印度教、佛教、道教、希臘神話這種，都是多神教。多神教對待其它宗教信仰的思路，和一神教是很不一樣的。
一神教教徒的思想是這樣的：
世界上只有乙個神，就是我們的神。只有一種真理，就是我們的神說的話。除了我們的神，世界上其它所謂的神，都是魔鬼。
世上所有人都應該信仰我們的神，所有信仰其它神的人，都是魔鬼的信徒。
相反多神教教徒就對其它信仰沒有什麼排斥
主要體現在以下幾方面：
你看當年羅馬帝國大殺四方的時候，征服乙個地方就把當地的神新增到自己的信仰名單裡，不就是萬神殿裡加個雕像的事情嗎？
你看中國人的神靈名單，簡直包羅永珍，道教的神，佛教的神，各種地方信仰，山神，土地爺，歪脖老母，媽祖都算神，黃飛虎這種虛構的歷史人物是神，關二爺、李靖這種真正的歷史人物也是神。門口掛上秦瓊和尉遲恭的像，說是門神。今天看見佛祖燒香磕頭，明天看見太上老君也燒香磕頭。
做法事的時候和尚站一排道士站一排，毫無壓力。要是一神教徒在這兒，早就拔刀亮槍了。
印度教也是同理，印度教裡的神同樣是包羅永珍，梵天、毗濕奴和濕婆地位最高，相當於道家三清和如來三佛，但是下面還有無數的神，而且這些神的編制派發相當隨意。佛祖也是印度教的神之一，就像關二爺一樣。
2、多神教對其它信仰較為包容，不會隨便視為異端
這裡不是說多神教徒就不會介意其它信仰的存在，而是說不會那麼敏感，通常只有在涉及利益衝突的情況下才會急（比如你搶了我地盤，搶了我信徒，減少了我的供奉）。多神教教徒最多隻會覺得其它信仰比較煩人，但一般不侵犯自己的利益的話也不會太當回事。
舉個例子，多神教就像是乙個鬆散的聯邦，一神教就像乙個一心要統一全世界的集權帝國。
印度教就是乙個典型的多神教，因此他永遠不會說」世界上只有濕婆乙個神，你除了信濕婆不能信別的神，否則就是異端「（梵天和毗濕奴：？？那我們呢）
千萬不能把一神教徒對異教徒的思維套用到印度教徒頭上，完全不是一回事。
綜上，印度教教徒眼裡，佛教和錫克教這種宗教雖然不是純正的印度教，但畢竟也是發源於印度文明地區，思想上與印度教有一定的親緣關係。佛教的佛祖在印度教裡面還有神的編制，因此印度教徒看待他們相當於中華文明看待日本和北韓文明的態度。
12樓：於鬻菊
這事我還真問過乙個印度朋友，人很自豪地告訴我：「你們中中國人信仰的佛教創始人釋迦摩尼是我們印度護世神毗濕奴的化身之一，所以你們中中國人只信仰了我們印度十分之一的智慧型。」
然後我身邊一位愛國小道童按耐不住了：「這不是巧了嘛，我們中中國人一直以為釋迦摩尼是我們道家祖師爺老子為了度化西域蠻族的化身，所以我一直以為佛教是道教的乙個分支。」
這個時候我的印度朋友就驚了：「什麼？！你們中中國人也知道釋迦摩尼是神的化身？難道你們中國道教的創始人也是毗濕奴的化身？」
13樓：黃師傅
印度的佛教人口佔印度全部人口0.6%，幾乎沒有什麼人信。印度作為佛教的聖地之一(佛祖出生地在尼泊爾)，頂峰時期是阿育王時代，後隨著波斯人和伊斯蘭的入侵，佛教基本上已經在印度滅亡。
玄奘法師就讀和講經的那爛陀大學被發掘出來的時候，沒有人知道是什麼遺址，最後是根據大唐西域記相對照才弄明白。
14樓：後學素初
印度人知道中中國人信仰的佛教是從印度傳入的，而且釋迦牟尼只是印度教其中乙個神的化身，因此具有高高在上的民族自豪感，除此之外他們對佛教幾乎無感。
但是中國佛徒對印度這個國家，是具有非常深的宗主情感的，也就是俗稱的熱臉貼冷屁股。（普通佛徒大多是混飯吃，此處僅指認真修習正法的僧侶。）
更新一下吧。
其實諸位也不必過於擔憂印度文化對華夏文化的干擾，雖然中國佛教信徒群體龐大，但實際上99%的人並非真正信佛，骨子裡都還是中國儒道思想的：「上，敬天法祖；下，與神靈做交易。」只不過近幾百年儒道二教的沒落，剩下佛教還活得挺好，民眾的信仰無處安放，也就寄託在佛教身上了。
這種寄託關係其實極不牢固，君不見，西方教短短幾十年就俘獲了大批信眾。
再次更新一下吧。
每次回答跟佛教有關的話題，都會有挺多糾紛，胡攪蠻纏的人特別多。那些99%的假信徒，只要不符合他所理解的佛教，必須跟你死磕到底。另外1%的真信徒，不符合他所理解的佛教，就各種因果地獄恐嚇你。
如何看待古印度人錯位代入的邏輯？
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